Live for something or ... please, don't die for nothing!

tak lama lagi habis 3 bulan pertama ...

2011-03-18T23:18:00.000+08:00

Assalamu'alaikum.

... tak lama lagi habislah 3 bulan pertama tahun 2011. Sekiranya tahun ini dibahagi kepada 4 fasa, maknanya ada lagi 3 fasa. Fasa pertama dah nak habis. Aduss ... begitu cepat masa berlalu. Masih banyak perancangan belum terlaksana, bahkan belum lagi bermula. Perancangan dibuat sebelum masuk kerja. Bila masuk kerja, fuhhhh kerjanya tak habis-habis hu hu hu ...

Besok ada perjumpaan dengan Prof Pelawat, Prof. Amin dari Fakulti Pendidikan, UKM. Tok Guru kepada PM Dr. Kamarul Shukri, Ketua Jabatan saya. InshaAllah, semoga Allah memberikan manfaat kepada saya dengan berkat ilmu Prof, seorang ahli jemaah tabligh. Amin ya Rabbal Alamin.

~ dari dalam nahzaluz

Apa Azam Anda?

2011-01-01T13:01:00.001+08:00

Assalamu'alaikum,

Bercakap tentang azam, saya pasti setiap orang ada azam mereka yang tersendiri untuk tahun ini. Saya juga ada azam yang inshaAllah akan saya usahakan agar tercapai sebelum atau pada 31.12.2011. Azam akan memberikan kita semangat untuk meneruskan kehidupan sebagaimana azam untuk masuk syurga Allah atau mendapat keredhaanNya telah memotivasikan ramai para ulama' dan abid untuk meningkatkan ketakwaan dan berjaya dalam agama.

Ada dua perkara yang saya nak kongsikan berdasarkan pengalaman saya dengan azam sepanjang 10 tahun ini. Pertama, azam yang kita letak hendaklah azam yang boleh dicapai. Ini kerana azam yang tak mungkin dicapai tidak akan memotivasikan kita. Sebagai contoh, kita meletakkan azam untuk hafaz 5 surah pilihan al-Quran tahun ini. InshaAllah azam ini boleh dicapai kerana 5 surah bukanlah banyak jika dibandingkan dengan 365 hari. Tetapi sekiranya ia tidak tercapai pada akhir tahun, sebabnya bukan kerana ia azam yang mustahil dicapai tetapi kelemahan diri sendiri menjadi faktor kepada kegagalan tersebut. Contoh azam yang tidak boleh dicapai ialah menawan gunung Everest atau berenang menyeberangi Selat Melaka pada tahun ini sedangkan untuk naik tangga bangunan 10 tingkat pun kita dah semput. Lainlah kalau kita kaki panjat bukit atau kaki renang. Sudah dua tahun kita melakukan latihan. Sudah lebih dari 5 buah gunung kita panjat. Bolehlah tahun ini kita letakkan azam untuk panjat Everest dan sebagainya.

Perkara kedua ialah azam dalam setahun boleh dikategorikan mengikut bulan. Maksud saya begini. Dalam setahun ada 12 bulan. Kita bahagikan kepada 3 atau 4 kumpulan. Kalau kita bahagikan kepada 3 kumpulan, setiap kumpulan ada 4 bulan dan kalau kita bahagikan kepada 4 kumpulan, setiap kumpulan ada 3 bulan. Katakanlah kita pilih 4 kumpulan, maka kita ada: Kumpulan 1 (Jan-Mac). Kumpulan 2 (April-Jun), Kumpulan 3 (Julai-September), dan Kumpulan 4 (Oktober-Disember). Setiap kumpulan kita ada 12 minggu atau 90 hari lebih kurang. Kemudian kita letakkan azam-azam kita yang boleh dicapai itu dalam setiap kumpulan bulan yang kita ada. Contohnya, dalam bulan Jan-Mac 2011, atau dalam masa 90 hari pertama tahun ini, apakah azam yang akan saya capai? Letak 1 atau 2 sahaja. Jangan banyak kerana sekiranya ia tidak tercapai ia akan memberi kesan kepada azam-azam dalam bulan-bulan berikutnya. Inilah yang dinamakan timeframe. Dengan adanya due date/dateline ia akan merangsang kita untuk berusaha lebih agar azam yang kita buat dapat dicapai.

~ dari dalam nahzaluz

Qaisara, faham tak apa yang abah tulis? apa? tak faham. Tak apalah. Abah menulis ni untuk Qaisara 15 tahun lagi.

Kenapa Faiz?

2011-01-01T08:06:00.004+08:00

Assalamu'alaikum anak-anak abah yang bernama Faiz,

Abah ada 3 orang anak lelaki. Kesemuanya abah beri nama murakkab. Tahu tak apa makna murakkab. Murakkab maknanya nama-nama awak bertiga terdiri daripada dua perkataan ke atas. Cuba check balik nama-nama awak ... Muhammad Qayyim Faiz, Muhammad Qawiem Faiz dan Muhammad Qaim Faiz Arridha. Bukankah murakkab tu? Nama abah? Murakkab ke tak?

Tahu tak awak bertiga bahawa nama anak ini penting. Dalam Islam kita kena pilih nama-nama yang baik untuk anak-anak supaya mereka nanti akan jadi orang baik-baik sesuai dengan namanya. Abah rasa dalam hal ini abah dan mama telah pilih nama-nama yang baik untuk awak 3 orang. Abah rasa abah dah tunai 1 dari 3 tanggungjawab ayah terhadap anaknya yang pernah disebut oleh Saidina Umar bin al-Khattab R.A.

Mungkin awak bertiga tertanya-tanya: Kenapa Faiz? Baiklah. Jawapannya bukan Kamenraider Faiz tapi sila baca ayat 52 surah al-nur ini dan cuba fahamkan :

ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون

Awak 3 orang tahu tak maknanya? Maknanya, sesiapa yang taat Allah dan RasulNya, takutkan Allah dan bertakwa kepadaNya mereka itulah al-Faizun. Dalam bahasa Arab, kalau seorang, فائز. Dua orang فائزان, tiga ke atas فائزون. Awak tiga orang فائزون lah. Betul tak?

Awak faham tak maksud abah? Mungkin sekarang awak tak faham tapi abah menulis ini untuk awak di masa hadapan, bukan sekarang. Tak kisah lah kalau awak 3 orang tak faham.

~ dari dalam nahzaluz

01.01.2011

2011-01-01T07:36:00.003+08:00

Assalamu'alaikum kakak.

Hari ni hari pertama tahun 2011. Kalau abah tanya kakak apa azam kakak tahun ni, abah pasti kakak akan jawab nak dapat 5A dalam UPSR. (Eh, kakak dah tahun 6 ke? cepatnya masa berlalu. Umur kakak dah 12 tahun sekarang rupanya ...)

Kalau abah tanya Qayyim, apa azam tahun ni, kakak rasa dia jawab apa? Kalau tanya Qawiem? Qaim? Qaisara? Abah rasalah mereka pasti akan tanya balik: Pakcik Azam ayah Bashirah ke? he he

Takpalah kakak. Yang pentingnya tahun 2011 ni abah harap kakak lebih cemerlang. Tahun ni kakak jadi pengawas. Pengawas mestilah orang yang terbaik. Terbaik dari segi akademik. Terbaik dari segi akhlak. Terbaik di sekolah. Terbaik di rumah. Jangan terbaik kat sekolah tapi terbalik kat rumah. Kat sekolah cikgu kata: Bagusnya Qistina! tapi kat rumah hu hu hu tak tahu nak kata apa ...

Abah harap tahun 2011 ini kita sekeluarga pakat sama-sama berubah ke arah yang lebih baik.

~ dari dalam nahzaluz

Lama sangat tak menulis ... tapi InshaAllah saya akan kembali.

2010-12-14T04:17:00.004+08:00

Assalamua'alaikum ...

Untuk kesekian kalinya blog ini lama sungguh terhenti ... sepi sesepi-sepinya. Memang tak ada masa sungguh. Lagipun sejak ada facebook, blog ini seakan dilupakan saya ...

Walau bagaimanapun, inshaAllah saya akan kembali menulis mulai tahun 2011. Semoga tahun depan bagi saya adalah tahun memberi sumbangan yang lebih bermakna terhadap ilmu, terhadap dunia akademik, terhadap bahasa Arab.

Semoga apa yang akan saya kongsikan nanti memberi manfaat kepada my beloved kids dan mereka yang singgah di sini ...

اللهم وفقني لما تحب وترضى

Gathering 2010

2009-09-26T21:34:00.002+08:00

Asm.

Isnin (2 Syawal) Imran Kamali telefon pagi. Dia ajak tubik minum air di KBTC hok baru siap tu. Tapi kawe mntk maaf sbb tokleh gi. Kalu pagi susoh sikit nok tubik sbb budok2 ni baru bgn tido. byk benda nok kena urus.

Selasa (3 Syawal) Marwan call. Setuju nok ajok gu2 maahad tubik minum air esok malam. kawe pun start telepon & sms. Simcard kawe rosak baru ni jd hilang habis no2. Hok dae kutip cari baliknya tok byk. Takpolah hok mano ado dale telepon.

Rabu malam khamis (4 Syawal) alhamdulillah pakat tubik ramai2 minum air di Kubang Kerian. Asalnya cdg di restoran tepi sungai kat kepala jmbtn Pulau Melaka, pahtu tukar ke kopitiam Dklasik Kubang Kerian tp tutup. jd pakat jale kaki ke restoran DVillage sebelah dia. duk sembang situ sampai 1.30 pg.

Hok marinya nazmi, jenal, marwan, seme, talib, jeli, fadli, wan helmi, adnan arifin, din pkln datu, rajib & nordin md nor. hok kawe ajok (call & sms) tapi tokleh mari saudi, masri, zahid bunut susu, taufek, w. mohd zul, nasir kemboja, shukri, basit, suhainif, zaki guchil, zaki jack, tuan ahmad, rafidi, najmi & amir sabak.

Bilo kumpul ramai2 mcm cerito lah tubik. cerito nostalgia. last sekali sblm bersurai kawe sebutlah cdgn nok buat gathering tahun depan. msg2 setuju belaka. insya Allah bab sponsor dll bereh. pakat2 lah kito doa. ameeeen.

... tapi maaf deh, gambar takdok. kamera tertinggal dlm keta. mlas nok gi amik he he

Kelas 5B SPM 1988 MML

2009-07-15T00:20:00.002+08:00

ok. ini gmbr kelas 5B. maknanya skrg dah confirm saper yang akan dijemput secara rasmi nanti. baki lagi nye ialah menjejaki puok2 ni. fuhh ...

baru ni saya & seme duk check sorang sorang. tok ramai yang kami tok ingat nama. lebih dari separuh kami ingat. kira majoriti la kami ingat. cuma duk mana loni separuh dari mereka kami tak pasti. tapi insya Allah saya yakin akan dapat jejak. insya Allah ...

kena start cari doh ni ...

Jehe & the gang

2009-07-08T23:11:00.006+08:00

ni gambar gi ngarung air main boh kat bandar Kota Bharu. masa ni duduk rumah sewa sbb tengah amik exam SPM. tiba-tiba sebab banjir maka ditangguhkan exam. sebelum kelik drumah saya gi ngarung air kejap he he. perasan dok kat mana ni? klinik Chong tu ada lagi lo ni. Missisippi mapuh kerah doh!

gambar ni amik selepas saya bagi ucapan sebagai wakil pelajar masa lawatan duta Iraq ke sekolah pada 13.08.89. masa ni Nazmi pah gi UIA doh. kalu tidok dia la naik he he. hok buat teks nyo ust Soh Mekah (hok duk berdiri sebelah pakai kopiah), saya jong baca jah he he

hok ni time exam trial STU. berasap kepala. sbb tu cabut songkok he he

ni masa tingkatan 6 bawah. nak amik STU. ada 29 hari lagi. baru lepas discuss dengan kawan-kawan. gedebar masa ni sbb nok pereksa kan he he

Kelas 5A SPM 1988 MML

2009-07-08T22:57:00.003+08:00

ha ha ni gambar kelas saya. masa ni saya jadi dhobit sivik nok mapuh he he

Kelas 5C SPM 1988 MML

2009-07-06T22:43:00.002+08:00

waaaa ... gambar kelas 5C saya dah dapat. 32 orang kesemuanya. klik pada gambar utk tgk size besar sikit. kredit to najmi (depan sekali paling kanan) yang hntr gambar ni. bila tengok gambar ni, sebahagian besar dari mereka saya dah tak ingat nama. saya try sebut yang saya ingat :

1. Talib Pulau Gajah
2. Iskandar
3. Sabudin
4. Alias
5. Mohd Hj Yahya
6. Faiz
7. Najmi
8. Kamil
9. Marwan
10. Ghani
11. Nasrudin
12. Munif

maaf geng weh, 12 orang jah saya ingat nama. baki lagi kalu ada saper-saper masuk sini tolong sebut kat bhgn komen. tksih.

1 dah dapat, baki lagi 5B. 5A saya belum scan lg.

wassalam.

TAHNIAH!!

2009-07-05T03:18:00.001+08:00

... sebab anda orang ke 700.

tapi tahniah ssajer jer. takdok hadiah. jgn luper tulis sikit kat chat box.

syukran ;-)

... maka dengan ini diisytiharkan ...

2009-07-05T02:21:00.003+08:00

Assalamu'alaikum.

Pernah dengar tak orang kata 'sampai seru'? pernah kan? tahu apa maksudnya? tahu kan?

Saya rasa dalam seminggu dua ni saya dah sampai seru. bukan sampai seru nak pergi buat haji la. tapi sampai seru nak buat gathering dengan kawan-kawan masa sekolah dulu la he he.

Sebenarnya niat nak berkumpul secara besar-besaran dan secara formal dengan kawan masa kat Maahad dulu memang dah ada lama dah. cuma masa jer yang tak ada. saya pernah post kat sini idea untuk gathering ni. cadangan saya nak buat cuti sekolah bulan Mei baru ni tapi tak sempat. seru belum sampai he he.

Tapi sekarang ni insya Allah. cuti sekolah Mei 2010 insya Allah jadi. but don't worry. i'll start it first. i'll do it my way firstly and then you can come with yours. the issue is who is going to take action first. well, let me take the action first.

Actually the first action dah pun dibuat. tapi belum dapat hasil lagi he he. apa ke benda first action ni hah? ... biasalah beb ... kena jejak who and where.

=====

Geng MML batch SPM 1988,

Kawe doh belek buku majalah sekoloh tahun 1988. ado ko dok? tok ingak hok mano so? hok nazmi jadi pengerusi redaksi tu la. hok ado gamba bangune baghu tigo tikak tu la weh.

Bilo kawe belek, kawe confirm batch kito tahun tu ado 3 kelah: 5A, 5B & 5C. kawe ingak nok scen gamba dale majalah tu jah pahtu bubuh ssini tapi takut tok teghe. jadi kawe decided nok cari hok ori. gamba kelah 5A no problem, kawe ado. kelas 5B kawe tengok seme **** ado. no hp dio kawe ado. kawe pun sms. dio kato dio nok tra caghi. bereh. lepas tu kawe tgk kelas 5C ado mat yahya. kawe ado no hp dio. kawe sms tapi pah ke lo ni dio tok jawab. napoknyo kawe keno caghi oghe lain. takpo.

Baghu ni seme ado mari ke UDM dafta adik dio tapi dio bawok gamba lain. gambar kelah tok jjupo lagi. dio kato dio ake caghi. semale, maso di UKM, terjupo denge jeli. dio dulupun kelah 5B. kawe mitok gamba denge dio. dio kato ado. nanti dio caghi n send ko kawe.

Jadi, first step ni kawe nok kumpul gamba dulu sebab kawe nok confirm berapo oghe n siapo batch ni. lepah tu step keduo. kawe ake contact soghe soghe. yup, one by one la brother baghu jadi!

=====

Maka bermula lah suatu misi yang saya rasa bukan misi syok sendiri he he. dan dgn ini saya isytiharkan (sorang-sorang he he) GATHERING MML BATCH SPM 1988 pun bermula!

opsss terlupa nak ghoyak. saya dah open kat facebook nama : zulazhan khusus utk gathering geng kita. so cari lah dan panjang-panjangkan.

wassalam.

jehe

... waaaaa dah dua tahun hu hu

2009-07-05T02:09:00.003+08:00

Dah lama tak memblog. tapi kali ni insya Allah boleh start semula sebab laptop pun dah 'hidup' balik. alhamdulillah. tak perlu beli laptop baru. boleh la save budget sikit he he.

Hari ni 5 Julai. maknanya dah cukup 2 tahun saya cuti belajar. fuhh ... ada setahun lagi. setahun ni memang kritikal. setahun ni memang menuntut 'juhud' yang giler-giler punya. no more kompromi ah ... saya pun macam dah nampak apa cabaran yang akan saya hadapi dalam setahun ni ... fuhhhhh.

Apa pun, semoga Allah mempermudah urusan saya. Ameeeen Ya Rabbal 'alamin.

... dah lama tak memblog ...

2009-05-15T01:56:00.002+08:00

Asm,

dalam Kamus Dewan ada ke perkataan 'memblog'? tak tahu? takpalah, kita tibai jer lah he he ... lama sungguh tak memblog sebab untuk kesekian kalinya laptop kong lagi. malam ni boleh memblog ni sebab pinjam laptop kawan untuk program hari sabtu lusa. so bolehlah berinternet kejap malam ni.

syukran kepada ust rosman, nafisah, sayer dan husaini.

kepada ust rosman, memang ada niat nak buat gathering besar-besaran untuk MML. idea dah ada tapi masalah masa. kalu anta baca post ana sebelum ni ana ada sebut secara ringkas camne nak buat tapi nampaknya untuk cuti sekolah Mei 2009 ni tak sempat kot. kita tunda tahun depanlah he he ... jange bimbe mae, insya Allah jadi.

kepada nafisah, syukran. anak saya tu skrg dah masuk 7 bulan. gambar dia ada kat bawak. ada iras saya ke? ha ha ... ttg tesis pulak, skrg ni tgh buat bab 3, tgh duk tgk mcm mana nak bina ujian kloz dan ujian kefahaman multiple-choice. lepas tu nak turun buat kajian rintis. mgkn sebulan dua lagi insya Allah.

kepada sayer, ustaz badrul hakimi politeknik Muazdam ke? kalau betul dia, dia memang ahli geng saya lah ... bukan geng mamak tapi geng tingkat 2 PPM Hayyu al-Nasr, Madinah. kalu nak tahu ahli-ahli yang lain, nanti boleh tgk gambar-gambar mereka kemudian. boleh ajak dia sekali tgk he he

kepada husaini, kalau anta ada keazaman yang tinggi dan banyak masa anta boleh jadi pengkaji isu sunni syiah dan ambil tanggungjawab. ana sejak balik dari kursus hari tu sampai skrg tak sempat lagi nak refresh bab ni. kena tumpu ke tesis.

... syukran jazilan :-)

Qaisara Balqis binti Zulazhan

2009-05-12T15:06:00.001+08:00

اقرئي واحفظي

2009-03-11T10:30:00.007+08:00

السلام عليكم ورحمة الله
قسطنا يا بنتنا قرة أعيننا، رأيتك تحبين اللغة العربية فاستمعي إلى ما أود أن أوصيك به
اقرئي كثيرا
وانقلي إلى دفترك ما يعجبك من جمل وعبارات
واحفظيها
ثم استعمليها في كلامك
يطب لسانك بالكلام العربي حسنه وجماله

وإلى اللقاء

ريم على القاع بين البان والعلم ** أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

Masih lagi dengan kawan SKL

2009-01-22T00:27:00.003+08:00

selepas berjumpa kembali dengan Marhami saya ingat nak try cuba cari kawan-kawan ex-SKL yang lain. kalau nak senaraikan ramai tapi dah lupa nama mereka. tapi saya cuba tulis balik apa yang ada dalam azhan saya: marhami, nik hussri, borhan, nik sani, alwi, taj madira, wafi, shukri, haswadi, diki, azlan, bazlan, rosmadi, zaidi, roswiza, laila, wanismawati, suria, zarifah, khairiyah, ana. tu sajer yang saya ingat.

nak cari mereka ni sebenarnya bukan susah. majoritinya saya rasa duk kota bharu jer. so, saya dah try baru ni. saya mulakan dengan nik hussri. sebabnya dia ada bagi kad kerja dia pada saya beberapa tahun dulu. saya terjumpa kad tu lepas mengemas barang-barang lama saya dalam stor. saya try hantar sms ikut no dlm kad tu dan alhamdulillah dia masih pakai no yang sama. dia call saya balik dan dia bgtau dia ada no hp nik sani. so saya dah dapat 2 kontak. tak disangka-sangka nik sani call saya. selepas 27 tahun, kami dapat berbual melalui telefon ... subhanallah. dan nik sani kata dia ada no haswadi. jadi tambah satu lagi kontak. saya sebenarnya ada satu lagi kontak, iaitu roswiza tapi stkt ni sms yg saya hntr dia belum balas. so kiv dulu lah he he

insya Allah, balik KB raya cina ni kami 3 orang dah janji akan keluar minum; saya, nik hussri & nik sani. nik sani nak try kontak haswadi. kalau dapat maka jadi 4 orang lah ...

ae

Tahniah Mie!

2009-01-13T02:04:00.007+08:00

Towering success: Marhami outside the Beetham Hilton Tower in Manchester

Asm,

dlm posting sebelum ni saya ada upload gambar lama tahun 1979, masa saya darjah 3. itulah satu-satunyer gambar masa sekolah rendah yang masih boleh dipakai walaupun dah separuh rosak. saya upload gambar tu pun sebab Marhami. ya my best friend masa sekolah rendah dulu. dan blog ini menghubungkan kami selepas 26 tahun. puncanya bila saya ada post di blog ini ttg kawan-kawan semasa sekolah rendah dan Marhami google namanya di internet maka bertemulah kembali kami melalui email. 2 minggu lepas beliau balik ke Malaysia dan ada menelepon saya... terima kasih mie. teringat masa camping pengakap tahun 1982 di kem kijang. tapi sayang gambar tu dah rosak hu hu ...

tu cerita dulu mie, tapi sekarang ni ...

Sunday April 27, 2008

Walking tall in Manchester

EurofileBy CHOI TUCK WO

WHEN Marhami Arifin says he is on cloud nine, don’t just take his word for it. Check out Manchester’s tallest building, including its Sky Garden and Sky Bar called Cloud 23, and you’ll know that it is no tall tale: the 37-year-old Malaysian is one of the architects behind the 50-storey Beetham Hilton Tower which, incidentally, is also the highest residential apartment in western Europe. Above all, he is the designer and architect for its 12,000 sq ft penthouse, which has an extraordinary garden filled with olive, oak and lemon trees, some up to 500 years old.

Marhami said he was proud to be the only Malaysian architect in the team that helped to design the 169m-high building, which won the Best Tall Building Award last year. “But the penthouse is more than a masterpiece. Every single detail was drawn up by me after my boss (Ian Simpson) told me how he wanted it,” said Marhami, fondly known as Marfin to his friends. He said he was honoured to have been entrusted the task by his employer who wanted him to be his “second eye” in helping to design his dream home, which is the penthouse. “So, my boss has become my client too. I called it a poisonous challenge because it can work both ways,” he said, adding that the penthouse was expected to be ready by June. Marhami said one of the penthouse’s specialities was its Olive Grove garden, which had 27 olive, two oak and three lemon trees imported from Tuscany, Italy. He said all of them were fully matured, with four olive trees being 500 years old and the rest about 200 years old. “The trees alone cost more than £100,000 (RM621,719) and they had to be lifted up by a crane through the roof during the construction stage.”

Marhami, who designed the Multimedia University campus in Malacca and the Finance Ministry building in Putrajaya, said the £100mil building was his biggest project so far. Describing the slim structure as a challenge for engineers and architects, he said it was designed in such a way to allow its glazed skin to “move separately from the building”. “Another new technology is its single fire exit staircase where the corridors are designed in a way that they’ll be free from smoke. “In the event of a fire, the air is blown out and smoke extracted from the building, thus you’ll be safe in your unit for up to two hours,” he explained. Hailed as an iconic landmark tower that creates visual connectivity with the city centre, the building houses the 279-room Hilton Manchester, which occupies 23 floors, and 219 apartments. One of its distinctive features is the glazed skin of the buffer zone to the south façade, which cantilevers 25m above the top floor to form a “crystalline blade”.

Marhami, who graduated from Manchester Metropolitan University in 1996, had worked in GDP Architects in Kuala Lumpur and another firm in Cheshire before joining Ian Simson Architects in 2004. Together with his wife Rina Mat Yunus, also an architect, the couple represents a growing number of successful Malaysian architects making their mark in Britain’s second largest city. “There are no fewer than 30 Malaysian architects in Manchester alone,” he said, adding that their presence showed they could do the job. And many of them are not here just to make up the numbers; they are associates or associate directors holding important positions in the companies, he added.

Marhami, from Kota Baru, said the influx of Malaysian architects was due to the earlier generations who showed they could do the work fast.While British architects were seen as laidback and wanting to take things easy, their Malaysian counterparts could do the same task so much quicker, he said. “However, the longer time taken comes with quality because design requires time, which Malaysians do not appreciate,” he pointed out. He said most developers just wanted the job to be done quickly, which could end up with them spending more money on remedial works. A major problem in Malaysia, he noted, was the lack of public appreciation towards architecture when purchasing properties. “The main criteria are usually the price and location with little emphasis on good designs,” he said. He said developers could sell first and build later, unlike in Britain where properties could not be sold if they did not conform to certain qualities or designs.

Marhami said he hopes to create greater public awareness towards appreciating architecture and architects to help improve the quality of designs. “In Britain, many architects are celebrities,” he said, adding that even laymen talked about architecture and designs. And his advice for Malaysian architects? Go out and prove to the world that you can do it, no matter what others think about you.

Choi Tuck Wo is Editor, European Union Bureau, based in London

Selamat Datang Ke Dunia Yang Penuh Pancaroba

2009-01-05T02:51:00.003+08:00

~ Gambar dari saat lepas lahir sampai umur sebulan. Gambar terbaru akan menyusul kemudian.

Nama : Qaisara Balqis binti Zulazhan
Tarikh Lahir : 20.10.2008
Tempat Lahir : KTS, Kuala Terengganu
Umur : 3 bulan pada 20 Jan ni
Minuman Kegemaran : Susu ibu (susu botol? ... uweeeeek!!)
Makanan Kegemaran : wooit! nanti umur 6 bulan daaa
Warna Kegemaran : Setakat ni nampak mcm same jer kaler
Cita-Cita : wooit! pamper pun lum lepas lagi... ada akai ka tanya soalan tu.

Gambar-Gambar Lama

2009-01-05T01:42:00.005+08:00

ni gambar tahun 1979. dah rosak. masa ni saya darjah 3K. cikgu yang handsome la jugak tu namanya Kamaruzzaman. saya duk sebelah kiri cikgu, yg ada anak panah tu. rambut jer clear, muka yg agak hensem dah rosak sikit he he. sebelah saya kawan baik saya Marhami. dia sekarang duk kerja kat England. selepas habis sekolah tahun 1982, saya tak pernah jumpa dia hinggalah tahun 2008 apabila dia terjumpa blog saya ni.

yg ni pulak gambar pelajar2 jordan dulu, awal 1990'an. gambar kawan2 saya. saya tak ada dlm gambar ni. depan sekali rambut tegak tu YB Khazan Che Mat. belakang dia Dr. Asri, bekas Mufti Perlis dan yg pakai kopiah hijau tu Ust Erfino. 3 org ni yg jadi somebody, yg lain tu nobody hah hah

waaaa yg ni pulak budak2 madinah balik cuti tahun 1994 pergi kenduri kahwin rumah Ust Basit di Pondok Sungai Durian, K. Krai. saya yang pakai baju melayu warna putih, depan sekali.

yang ni gambar tahun 1993 di rumah PPM Madinah. saya tak ada dlm gmbr ni.

kawan2 belajar Madinah dulu: dari kiri Pokpu (pensyarah UiTM Machang), Jaafar (Bisnes Baja), PokChe (pensyarah UTM), Tado (MAIK) dan belakang Najihuddin (sori ah, tak ingat skrg kerja kat mana).

~ jehe 2009

Salam Ma'al Hijrah dan Selamat Tahun Baru

2009-01-02T02:07:00.002+08:00

ada ke ucapan mcm tu? tak tahulah. pakat tibai jer. ikut orang ramai he he ... ok. dah 4 bulan 'keluar', mlm ni rasa nak menulis balik. dulu malas nak menulis sbb en. mood tak datang. pastu laptop ni pulak kong. sekarang ni en. mood nampaknya dah memunculkan dirinya. tambahan pulak laptop ni dah bernyawa semula selepas cikgu yg baik hati itu (buat pertama kalinya menggunakan segala kepakaran ICT yg beliau miliki) berjaya mengaktifkan semula motherboard laptop ni. alhamdulillah. tak payah cari laptop baru. save byk jgk la.

seingat saya sepanjang 4 bulan dari tarikh posting terakhir ada byk la juga cerita nak kongsi tapi dah lupa he he. tapi takpa, saya try recall balik slow-slow. yg pastinya ialah cerita ahli baru keluarga saya yang matanya agak sepek sedikit berbanding kakak dan abang-abangnya he he.

esok lah saya cerita. tgh mlm dah. bye bye

تصبح على خير
والسلام

Sedikit tentang kisah para Nabi & Rasul a.s.wslm (2)

2008-08-26T00:54:00.003+08:00

sambungan ...

1. Nabi Yaa'qub ada 12 orang anak daripada beberapa orang isteri. Antaranya Nabi Yusuf.

2. Adik-beradik Nabi Yusof ini adalah al-Asbath (الأسباط) yang dinyatakan dalam al-Qur'an. Mereka semua telah dilantik menjadi Nabi selepas kes mereka dengan Nabi Yusof yang didorong oleh sifat hasad dengki.

3. Sebagaimana yang kita maklum, kerana sifat hasad dengki sebahagian daripada adik beradiknya, Nabi Yusof akhirnya hidup di Mesir. Baginda dibela oleh Aziz dan isterinya Zulaikha.

4. Diringkaskan cerita akhirnya Nabi Yusof dipertemukan semula dengan bapanya dan adik beradiknya yang lain. Lalu Nabi Yaa'qub membawa Bani Isra'il berpindah ke Mesir. Bermula dari era itu maka tinggallah Bani Isra'il di Mesir bersama penduduk asalnya, iaitu bangsa Arab Qibti.

5. Bani Isra'il hidup di Mesir dalam serba kekurangan dan tertindas. Mereka bekerja sebagai buruh dan dipaksa membina piramid Raja-raja Fir'aun.

6. Kemudian Allah melantik Nabi Musa dan Nabi Harun. Selepas berlaku apa yang berlaku antara mereka dan Fir'aun, Nabi Musa membawa - dengan perintah Allah - seluruh Bani Isra'il yang berada di Mesir kembali ke Palestin.

8. Nabi Yusuf, sebelum baginda wafat, telah berpesan agar mayatnya dibawa kembali ke Palestin apabila Bani Isra'il kembali ke sana. Pesanan tersebut disampaikan turun temurun di kalangan Bani Isra'il sehinggalah ke zaman Nabi Musa. Berdasarkan maklumat seorang perempuan Bani Isra'il yang sudah lanjut usianya, kubur Nabi Yusuf berjaya dikesan berada di dasar sebuah tasik. Wallahua'lam.

9. Semasa Nabi Musa membawa Bani Isra'il kembali ke Palestin, baginda memukul tongkatnya ke Laut Merah, menyebabkan terbentuk 12 lorong. Ini kerana Bani Isra'il terdiri dari 12 puak yang datang dari 12 orang anak Nabi Ya'qub. Begitu juga dengan 12 mata air yang terpancut dari batu setelah dipukul oleh Nabi Musa dengan tongkatnya.

10. Apabila Nabi Musa memberitahu bahawa untuk masuk ke Palestin mereka perlu berperang dengan kaum yang sedang menduduki Palestin pada masa itu, Bani Isra'il dengan sombong dan angkuhnya menyuruh Nabi Musa sahajalah yang pergi berperang bersama Allah sedangkan mereka akan tunggu di situ. Apabila Nabi Musa menang nanti mereka akan masuk ke Palestin.

11. Allah s.w.t murka dengan jawapan mereka itu lalu mereka disumpah oleh Allah sesat di kawasan yang bernama Teeh selama 40 tahun sehinggakan Nabi Harun dan Nabi Musa meninggal dunia di situ.

12. Selepas 40 tahun, yang tinggal dari generasi Nabi Musa hanyalah Nabi Yusya' bin Nun (budak yang dibawa oleh Nabi Musa ketika berjumpa dengan Nabi Khaidir). Baginda telah mengumpulkan 70 orang pemuda yang gagah berani lalu pergi ke Palestin dalam usaha mengalahkan penguasa di sana dan membawa masuk Bani Isra'il.

13. Ketika sampai di Palestin, matahari hampir terbenam. Nabi Yusya' bin Nun memohon kepada Allah agar menahan matahari dari terbenam kerana baginda dan orang-orangnya tiada pengalaman berperang. Sekiranya berlaku perang pada waktu malam, kemungkinan mereka akan kalah. Lalu Allah makbulkan permintaan baginda. Dalam hadis yang sahih Nabi s.a.w menyatakan matahari hanya sekali dalam sejarah diberhentikan perjalanannya, iaitu saat Nabi Yusya' bin Nun mahu berperang untuk masuk ke Palestin.

14. Akhirnya Nabi Yusya' bin Nun menang dan Bani Isra'il pun berjaya kembali ke Palestin.

15. Selepas era inilah datangnya Nabi-Nabi seperti Nabi Daud, Sulaiman, Ayub, Zulkifli, Zakaria dan lain-lainnya sehinggalah yang terakhirnya Nabi Isa di mana Nabi Isa adalah Rasul yang terakhir dari jalur Nabi Ishak.

16. Adapun Nabi Ismail yang ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim di Mekah bersama ibunya Siti Hajar, baginda berkahwin dengan perempuan dari Qabilah Arab Jurhum dan dari keturunannya lah datangnya Nabi Muhammad s.a.w.

Wallahua'lam bissawab.

- Sumber : Buku karangan Dr. Umar Sulaiman al-Asyqar (al-Rusul wa al-risalaat) dan apa yang masih saya ingat dari kuliah Dr. Mahmud Kedah, pensyarah Universiti Islam Madinah semasa saya di tahun 4 Fakulti Bahasa Arab 1995.

Sedikit tentang kisah para Nabi & Rasul a.s.wslm (1)

2008-08-17T11:33:00.004+08:00

Saya nak berkongsi sedikit info tentang Rukun Iman keempat, iaitu beriman kepada Nabi dan Rasul :

1. Bilangan Nabi adalah seramai 124000 orang manakala Rasul 315 orang. Bilangan ini dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w dalam hadis sahih riwayat Imam Ahmad.

2. Dalam Qur'an hanya menyebut nama 25 orang Nabi dan Rasul sahaja.

3. Dari jumlah tersebut, 4 orang adalah berbangsa Arab, iaitu Hud, Soleh, Syuaib dan Muhammad s.a.w.

4. Ada dua orang lagi Nabi disebut dalam Sunnah yang sahih, iaitu Nabi Syith dan Nabi Yusya' bin Nun.

5. Nabi Yusya' bin Nun adalah teman kepada Nabi Musa ketika baginda pergi mencari Nabi Khaidir. Kisah mereka ada disebut dalam surah al-Kahfi. Nabi Yusya' bin Nun juga berperanan membawa 70 orang pemuda Bani Israel menyerang Baitul Maqdis dalam usaha membawa balik Bani Israel yang sesat di Teeh selama 40 tahun kembali ke Baitul Maqdis.

6. Nabi yang dikhilafkan oleh ulama' ialah Zulkarnain, Tubba' dan Khaidir.

7. Imam Fakhruddin al-Razi mengatakan bahawa Zulkarnain adalah Nabi manakala terdapat riwayat dari S. Ali r.anhu mengatakan bahawa beliau bukan Nabi.

8. Walau bagaimanapun ada hadis yang mengatakan Nabi s.a.w sendiri tidak tahu adakah Zulkarnain dan Tubba' Nabi atau tidak. Jadi pendapat yang selamat dalam masalah ini ialah tawaqquf.

9. Adapun Nabi Khaidir, pendapat yang kuat ialah beliau adalah seorang Nabi.

10. Adakah Nabi Khaidir telah wafat atau masih hidup? Ulama' khilaf dalam masalah ini tetapi pendapat Imam Bukhari dan kebanyakan ulama' hadis ialah beliau telah wafat. Wallahua'lam.

11. Antara Nabi Isa dan Nabi Muhammad tiada Nabi. Ia thabit dalam hadis Bukhari dan Muslim.

12. Sedikit cerita sebagai gambaran susur galur para Nabi dan Rasul bermula dari Nabi Allah Ibrahim a.s :

- Nabi Ibrahim digelar Abu al-anbia' (Bapa Nabi-Nabi). Hal ini demikian kerana dari keturunan beliau lah datangnya para Nabi & Rasul yang disebut di dalam al-Qur'an.

- Nabi Ibrahim tinggal di Babylon, Iraq, di bawah pemerintahan Raja Namrud. Namrud adalah gelaran kepada Raja di Iraq sebagaimana Fir'aun adalah gelaran kepada Raja Mesir.

- Nabi Ibrahim pada masa itu beristerikan Sarah. Orang melayu memanggilnya Siti Sarah. Perkataan Siti asal nya dari perkataan Arab: Sayyidati, yang bermaksud : Puan.

- Selepas berlaku apa yang berlaku antara Nabi Allah Ibrahim dan Raja Namrud, Nabi Ibrahim keluar dari Babylon bersama isterinya dan anak saudaranya Nabi Lut. Mereka akhirnya menetap di Palestin.

- Kemudian berlaku kemarau di Palestin, menyebabkan beliau ke Mesir. Raja Mesir pada masa tu minat kepada isteri orang yang cantik dan akan merampasnya. Sarah adalah seorang perempuan yang tersangat cantik. Dengan izin Allah, Sarah terlepas dari dirampas oleh Raja tersebut. Bahkan Raja itu menghadiahkan Hajar, seorang hamba berbangsa Qibti, kepada Sarah. Nabi Ibrahim kemudiannya kembali semula ke Palestin.

- Di Palestin, hiduplah mereka 3 orang bersama pengikut mereka, orang2 Islam. Tetapi Nabi Ibrahim tidak dikurniakan anak walaupun umur baginda sudah lanjut. Lalu Sarah menghadiahkan Hajar sebagai isteri. Maka kahwinlah Nabi Ibrahim dengan Hajar dan dikurniakan zuriat, iaitu Nabi Ismail.

- Kemudian Allah mewahyukan Nabi Ibrahim meletakkan Hajar dan Nabi Ismail di Mekah dan ditinggalkan 2 beranak tersebut di sana. Nabi Ibrahim kembali semula ke Palestin dan menziarahi mereka sekali setahun.

- Kemudian Sarah melahirkan Nabi Ishak. Nabi Ya'qub adalah anak Nabi Ishak, iaitu cucu kepada Nabi Ibrahim dan anak saudara kepada Nabi Ismail.

- Nabi Ya'qub juga dipanggil Isra'il. Jadi, Bani Isra'il bermaksud anak-anak Nabi Allah Ya'qub. Maknanya, Bani Isra'il atau Yahudi sekarang adalah dari keturunan Nabi Allah Ya'qub.

.... bersambung.

http://www.esnips.com/user/nahzaluz

2008-08-14T09:59:00.002+08:00

I have created my account at esnips and uploaded files to share. Thanks to Ust Naseem. At least I have a safe place insya Allah to save my PhD workfiles.

Have a nice day.

http://www.esnips.com/user/nahzaluz

"Kakak, we are waiting for your partner..."

2008-08-14T09:32:00.002+08:00

Kakak,

Mama always says that having only you is not enough. We have 3Qs like me and that is enough. I got 3 members already - jogging on bed everyday - and you and your mama just two he he. But you know, lucky you (and Alhamdulillah), the doctor said yesterday that your partner insya Allah will arrive soon ha ha

Well, Mama is the happiest mum I thought when the doctor confirmed that yesterday ... and you're happy too. Aren't you? ha ha

اللهم ارزقنا بنتا صالحة جميلة كاملة الجسم سليمة العقل

... proud of you both.

2008-07-03T00:58:00.004+08:00

... sajer nak bagitau kakak sama abg, malam ni kira bagus la sbb masing-masing pastikan kerja sekolah dll beres awal sebab besok tak nak bgn lewat. Kakak tahu kalau abg Qayyim bgn lewat, lewat la ke sekolah. Kalau lewat nanti kena denda sebab start 1 Julai sekolah kakak akan denda mana-mana pelajar yg datang lewat ke sekolah. Abg Qayyim bgtau abah, tadi dia tengok sorang budak lelaki sama 2 org budak pompuan kena denda. Abg Qayyim pun rasa malu kalau kena denda mcm tu. Sebab tu abah tgk dua hari ni abg Qayyim rajin sikit. Biasanya Tom & Jerry channel 616 yg duk ulit abg Qayyim tidur. Tapi skrg ni tak lagi he he ... bagus la.

~ dari dalam nahzaluz

hah! dah setahun dah?

2008-07-02T00:17:00.004+08:00

... hu hu hari ni dah 2hb Julai 2008. Saya start cuti belajar 2hb Julai 2007. Maknanya dah cukup setahun. Maknanya dah tak boleh main-main lagi. Maknanya kena write hard la lepas ni hu hu ...
dan kalau ikut perancangan saya, hari ni kena start tulis yang betul-betul punya, ikut gaya UKM.

Dari segi instrumen, beres. Dah clear. Cuma detailsnya tu tengah duk baca skrg ni. List rujukan-rujukan di universiti dah buat. Rujukan pun dah kira banyak lah juga yg dah dikumpul. Tapi still kena cari lagi.

... tapi kan, kadang-kadang tu rasa runsing juga. Takut tak boleh siap on time. Tapi kalau tak siap on time boleh sambug lagi 1 sem. 1 sem sama dgn 5 bulan lebih kurang. 5 x RM 900 = RM 4500... eh boleh tahan jugak tu he he

... kira jgn tak kira. musim minyak naik ni kena berkira sikit. sikit takpa he he ...

~ dari dalam nahzaluz

Pengajaran dari kekalahan Rep. Czech untuk abg Qayyim

2008-06-17T11:25:00.004+08:00

Abg Qayyim,

Pagi tadi masa tgh cuci karpet abah teringat ke Peter Cech. Abg Qayyim tahu dok saper dia? Tulah dia penjaga gol Rep. Czech. Antara penjaga gol terhebat atas muka bumi tahun 2008 ni. Kesian sungguh abah tgk dia. Dalam paper hari ni bgtau dia rasa malang sungguh. Dah la terlepas 3 kejuaraan bersama Chelsea musim ni, dengan sebab kesilapan tak tangkap boleh dengan kemas akhirnya pasukannya berputih mata. Abg Qayyim tahu ke makna berputih mata? Bukan lah maknanya mata hitam mereka hilang sampai tokleh melihat tapi maksudnya kecewa la, ssajer, sebab kalah. Bila kalah kena balik awal la. Penyokong Rep Cezh abah tgk senyap, tok bbunyi sorang pun. Tunduk kecewa. Ada yang menangis. Tapi itu lah adat perlawanan kalau abg Qayyim nak tahu. Hari ni menang, esok mungkin kalah. Tapi yang malangnya, hari ni kalah, esok org lain menang, lusa hampir seri tapi di saat-saat akhir kalah juga he he

Tapi kan abg Qayyim, sebelum minit ke 75, peminat Rep. Czech bersorak sakan. Suka sampai tok ingat ke dunia. Masa tu pasukan mereka dah lead 2 goal. Mereka mcm yakin akan menang. Lagipun pasukan Turki bukanlah sebuah pasukan yang dibarisi pemain hebat. Pasukan Turki bukan lah kuat mana abg Qayyim. Tapi dengan sebab gol jaringan Arda pd minit 75, Turki mendapat suntikan semangat. Kemudian bila Peter Cech buat silap, keadaan dah jadi terbalik. Turki mula beri tekanan kepada lawannya. Abg Qayyim kena ingat, kesilapan Peter Cech memang memberi kesan kepada beliau. Akhirnya gawang Rep. Czech bolos lagi untuk kali yang ketiga. Turki melangkah bergaya ke peringkat seterusnya untuk bertemu Croatia (sebuah pasukan yang boleh abah boleh sifatkan sebagai pasukan 'babil'. Abg Qayyim tahu makna 'babil'? ha ha) sedangkan penyokong Rep. Czech senyap tak terkata ...

Apakah pengajaran yang abah nok abg Qayyim ambil?

Mudah jer... abah buat contoh gini. Pah tu abg Qayyim fikirlah sendiri. Peter Cech tu abg Qayyim. Penyokong Rep. Czech tu abah dan mama. Perlawanan tu adalah alam persekolahan dan kehidupan abg Qayyim.

Abah & mama toksey bersorak sakan 75 minit jer ...

Semoga abg Qayyim rajin mcm kakak. Abg Qayyim ingat dok abah pesan apa dlm kereta pagi tadi?

~ dari dalam nahzaluz

Sekuel Filem Pedang Setiawan

2008-06-13T02:02:00.003+08:00

Cuti sekolah baru ni, time balik KB, adik bongsu saya bagitau filem Pedang Setiawan akan disambung. Pakai tajuk Storm Warriors. Fuh, teruja betul sebab dah 10 tahun tunggu. Kalau ikut laporannya, kepala crook kali ni ialah Atheis Jati. Bila ingat balik silibus cerita ni, dah nampak part mana dalam komik yang akan difilemkan. Kalau nak tahu korang check la sendiri. Tu pun kalau korang masih simpan lagi...

http://us.imdb.com/title/tt1186371/

What is the best way to study Arabic (2)?

2008-06-13T01:13:00.006+08:00

قلت سابقا إن أمامك طريقين، ولكل جهة تقود سالكه إليها، والجهتان طبعا لا تتماثلان ولا تستويان. وقد يروبك شك فتتساءل : كيف يكون ذلك؟

إن الأمر بسيط جدا قريب الفهم لو كنت من الذين قضوا ماشين على الدرب الذي كنا عليه أكثر من عشرين سنة. نعم، ذقنا العربية ما ذقنا وعشنا حياتها ما عشنا حتى يصبح معظمنا من معلميها ويعد بعضنا من رجالها

اعلم أن قصدي حين رابطت السبيلين بخلق الله الذي لا يفني لا أعني به جازما أن متعلمي العربية كأولئك المبشرين بالجنة رضي الله عنهم. والله لا. وإنما نويت التنبيه على وطيد الصلة بين سعادة الآخرة وتعلم وتعليم العربية

... وللأسف، يجمد أذهاني الليل ظلامه فأذهب عني كل قدرتي على إبداء رأيي فأستودعكم الله وشكرا... تصبح على خير

Makan angin kat Summerset Rompin

2008-06-13T00:22:00.004+08:00

Kakak, kakak ingat lagi tak dulu kita pernah pergi Rompin makan angin? Tarikhnya 28 Mei 2008. Masa tu kakak darjah tiga. Abg Qayyim darjah satu. Adik Qawiem tak ada darjah sebab sekolah tadika. Adik Qaim lagilah tak ada darjah sebab pakai pampers lagi. Ingat tak? Kakak kan budak cerdik. Mesti ingat kan?

Cuba kakak tengok balik gambar-gambar kat sebelah. Ingat kan?

Kakak tau tak kenapa kita pergi makan angin jauh sangat kali ni? Tahun lepas kita pergi Kuantan. Kita tidur kat Hotel Sri Malaysia. Kakak ingat kan? Kenapa tahun ni jauh sangat kita pergi? 4 jam 30 minit tanpa henti hari tu abah bawak kereta. Berenti sekali jer kat stesen minyak Caltex pekan Nenasi. Tu pun sebab abah tak tahan dah nak buang air. Adik Qaim takpa lah. Dia pakai pampers he he.

Kalau kakak nak tahu sebabnya, simple jer. Semuanya tu sebab kad MBF Countdown ha ha. Abah dah amik kad tu. Ada la abah kena bayar sikit. (sikit ke? he he). Sebagai hadiahnya, kita boleh tidur free kat Summerset Rompin 2 malam. Bila abah tanya hotel tu bilik kita tidur tu sebenarnya berapa harga, dia kata RM230 lebih kurang. Jadi walaupun tidur free, hakikatnya harga kad tu lebih kurang dengan harga bilik kita tidur untuk 2 malam ha ha ... cuma kad tu abah boleh guna sampai bila-bila la. Tak rugi la abah amik kad tu. Lagipun kalau tidak, kita mungkin tak ke mana cuti sekolah hari tu. Mama kan tgh mengandung. Tak larat. Tapi oleh kerana kalau tak pergi nanti rugi, kena la pergi juga. Yang seronoknya, kakak dan adik-adik kakak tu la ...

Abah dan Mama apa dapat? Seronok bila tengok anak-anak abah seronok. Satu lagi, dengan sebab trip ke Rompin tu la syarikat Nescafe dan pengeluar-pengeluar Kopi campuran 3/4/5 dalam satu telah kehilangan pelanggan tetap mereka he he ... eh mcm mana tu? nanti lah abah story lain kali.

Kakak, bila besar nanti kakak jadi contoh kepada adik-adik ya...

~dari dalam nahzaluz

Trip ke Gua Musang

2008-06-12T23:08:00.003+08:00

Dalam posting saya sebelum ni saya ada sebut tentang kawan-kawan saya. Kawan-kawan masa kecil, kawan-kawan masa kat sekolah dll. Salah satu tempat yang telah melakarkan satu kenangan manis dalam sejarah hidup saya dan telah menambah bilangan kawan-kawan saya ialah Gua Musang.

Dulu bagi orang Kelantan kalau sebut Gua Musang memang 'darat' la (sorry to say). Tapi sekarang tak lagi. Gua Musang dah pesat membangun. Rasanya orang Gua Musang tak malu lagi nak sebut ke orang Kota Bharu bila tanya: duk mmano? Guo Muse.

Saya pernah duduk di Gua Musang setahun setengah lebih kurang. Masa tu tahun 1996. Awal tahun. Umur saya 26 tahun. Lepas balik dari Madinah akhir 1995 saya minta mengajar di sekolah YIK. Pada masa tu Ust Nik Dir, bekas Mudir MML jadi penemuduga. Beliau tanya saya kalau mengajar di Gua Musang boleh ke? Saya kata, boleh. Yer lah sebab nak kerja kan. Kalau kata tak boleh kan tak dapat pula. Tapi dalam hati harap-harap dapatlah sekitar K. Bharu.

Ditakdirkan saya dihantar ke Sek. Men. Ugama (Arab) Gua Musang. Kawan saya Nasir yang sama-sama grad dengan saya dari Madinah pun sama juga, dapat mengajar kat sekolah yang sama. Maka mengajarlah kami kat Gua Musang.

First time ke Gua Musang untuk lapor diri, pergi naik teksi. Fuh, jauhnya rasa. Memang jauh. 189 KM kalau tak silap. Lebih jauh dari KB ke KT. Sampai kat sekolah, lepas letak beg besar kat depan bilik guru perempuan di tingkat bawah terus naik ke pejabat di tingkat dua dan jumpa Mudir, Ust Ramli Din. Fuh, semangat betul. Budak-budak pakat tengok belaka. Siapa lah agaknya yang sampai?

Kami tak kenal sesiapa di Gua Musang. Jadi kami pergi dengan harapan pihak sekolah boleh sediakan atau carikan tempat kami tinggal. Alhamdulillah, sekolah ada rumah kosong untuk guru tapi kena jalan kaki la sikit. Lebih kurang satu km.

Pengalaman pertama tidur kat rumah tu, masih saya ingat lagi, Nasir terpaksa ambil briefcase saya buat bantal. Sebelum tidur, study dulu sebab besok Mudir suruh terus masuk kelas. Kalau tak study dulu nak mengajar apa. Masa tu kita budak baru nak mengajar. Hampeh.

Pagi besoknya jalan kaki ke sekolah. Fuh, glamer habis. Budak-budak pompuan pakat tengok belaka. Siapalah guru baru yang hencem dan muda ni? Sorang kurus tinggi, Sorang lagi biasa-biasa sajer. Perut masa tu tak boroi lagi tau!

Bermula hari tu, bekerja dan hiduplah kami di Gua Musang. Kawan-kawan pun bertambah. Kisah suka duka pun banyak. Akhirnya pada pertengahan 1997, sampailah masa kami kena berenti sebab dah sampai masa nak sambung belajar.

Saya sebenarnya dah target nak mengajar tak lama. Nak cari pengalaman dan kumpul duit jer sebab saya dah niat nak sambung belajar. Awal 1997, saya dan Nasir pohon sambung MA kat UKM. Alhamdulillah dapat. Mei 1997, kami tinggalkan Gua Musang dengan seribu kenangan manis yang tak akan kami lupakan dalam hidup kami.

Masa cuti semester pertama saya ambil peluang pergi ziarah kawan-kawan kat Gua Musang. Lepas tu dah tak sempat dah. Kemudian saya kahwin dan menetap di Terengganu, memang tak ada masa langsung nak pergi. Lagipun perjalanannya tersangat jauh.

Walaupun begitu, hasrat ke Gua Musang tak pernah padam dalam hati saya. Suatu hari saya mesti sampai juga sekali lagi. Saya nak jumpa kawan-kawan yang masih mengajar kat sana. Sehinggalah pada hari 15hb Mei 2008, sehari sebelum Hari Guru, selepas 11 tahun, dengan izin Allah saya sampai juga akhirnya ke Gua Musang.

Saya ke Gua Musang ikut jalan baru. Jarak perjalanannya macam kat bawah :

1. Kuala Berang ke Kenyir : 35km
2. Kenyir ke Felda Aring : 74km
3. Felda Aring ke Lebuhraya GM-K. Krai : 39km
4. Lebuhraya ke bandar GM : 43km

Jumlahnya 191km , memakan masa lebih kurang 3 jam. Saya bertolak dari Kuala Berang pukul 8 pagi dan balik semula petangnya ke Kuala Berang pukul 6 petang.

Insya Allah tahun depan, bila dah start kerja lapangan tesis saya, saya akan sekali lagi ke Gua Musang sebab sekolah tempat saya mengajar dulu tu ada pelajarnya ambil STAM. Kajian saya nanti ialah tentang kebolehbacaan buku teks balaghah STAM di sekolah YIK.

~ dari dalam nahzaluz

Lama tak menulis ...

2008-06-08T02:15:00.002+08:00

Kalau tak silap lebih kurang sebulan saya tak kongsi cerita. Bukan tak ada cerita tapi tak sempat. Posting ttg b. Arab tu pun belum sambung lagi. Insya Allah 2 3 hari ni boleh continue....

~ dari dalam nahzaluz

Syukran kepada antiQue & Seri

2008-06-08T02:07:00.003+08:00

Terima kasih kepada antiQue & Seri atas komen.

Kepada antiQue, saya tak pindah satu keluarga ke KL. Saya ulang alik lebih kurang 3 minggu sekali sekarang. Masa first semester dulu setiap minggu. Sebab tu dulu saya ada sebut, kalau ada masa boleh saya ziarah antiQue sama bro amorist. Boleh lah ajak bill sekali. Bukan apa, cuma nak kenal jer ...

Kepada Seri, masih lagi dengan abuya ke? Beliau mcm mana? Sihat? ... Insya Allah kalau kelapangan, nak juga pergi lepak kat kafe tu sambil kenal-kenal dengan geng Syiah. Buat kawan takpa. Bukannya nak cari balah.

~ dari dalam nahzaluz

What is the best way to study arabic?

2008-05-02T02:05:00.006+08:00

ماذا يعني انضمامك إلى هذا الصف؟

بعد التفاتك إلى مبنى مدرستك الابتدائية وقلت لها وداعا : شكرا على التعليم والتربية فأمامك سبيلان لا ثالث لهما، أحدهما يسير بك إلى الدنيا والآخر يوجهك إلى الآخرة ... أموافق أنت على رأيي هذا؟

وللكلام بقية إن شاء الله، والسلام

"eh, lagi dua bulan nak cukup setahun"

2008-05-02T01:05:00.007+08:00

Sungguh cepat masa berlalu. Sedar tak sedar dua bulan lagi cukup setahun saya sambung belajar. Bila muhasabah balik, dalam setahun ni apa yang saya buat? Banyak releks ke, banyak study? ke studo (tido - pinjam ayat Ust Kamarudin)?

Semester pertama memang khusus untuk kelas metodologi. Seminggu sekali ulang alik by car dengan Ust Wahid. Semester kedua pula, awal semester bentang proposal. Lepas jer pembentangan, start cuti sekolah dan demam pilihanraya bermula. Walaupun proposal ada kena ubah sikit, seingat saya sebulan penuh saya tok ccagho ko belaja ... kira macam cuti la he he. Maklumlah, demam pilihanraya.

Sekarang ni semester kedua saya ada lagi 2 bulan. Rasa takut juga sebab belum start menulis lagi. Tapi bila ingat biasa lah orang kata kena baca banyak-banyak dulu sebelum menulis, rasa ok lah jugak. Tak lah takut sangat.

Sekarang saya tengah baca lagi dan lagi tentang readability dan cloze test. Saya tengok kajian-kajian lepas. Saya nak pastikan apakah instrumen yang mereka gunakan untuk mengukur kebolehbacaan. Insya Allah 8hb Mei ni ke UKM jumpa penyelia. Nak tunjukkan instrumen yang pernah digunakan sebelum ini. Ada lebih kurang 5 hari lagi nak prepare. Sempat kot ...

Ada 2 bulan lagi nak kena baca sungguh-sungguh. Bulan ni dan bulan depan. 2hb Julai tahun lepas saya start daftar semester pertama. Tarikh tu juga tarikh saya start cuti belajar. 2hb Julai nanti saya WAJIB start tulis muka surat pertama tesis saya. Mesti. Sebab dah masuk setahun...

~ dari dalam nahzaluz

Formula Kebolehbacaan Bahasa Melayu

2008-04-10T00:55:00.002+08:00

Pencipta formula kebolehbacaan bahasa Melayu ialah Prof Dr. Khadijah Rohani dari UM. Beliau dah pun bersara sekarang. Hari ni saya ada baca artikel beliau tentang formula kebolehbacaannya dalam Jurnal Dewan Bahasa & Pustaka bulan April 1987.

Saya petik beberapa maklumat dalam artikel tersebut untuk sama-sama kita berkongsi ilmu :

1. Formula kebolehbacaan ialah persamaan matematik yang ditubuhkan melalui prosedur analisis regresi. Prosedur ini mencari persamaan yang dapat menunjukkan hubungan di antara dua pembolehubah.

2. Di dalam konteks ini, pembolehubah yang digunakan oleh penulis ialah :

i- struktur ayat = hitung panjang jumlah perkataan dalam ayat.
ii- perbendaharaan kata = jumlah suku kata

3. Kriteria struktur ayat dan perbendaharaan kata yang digunakan dalam pembentukan formula kebolehbacaan dalam bahasa Melayu merupakan juga kriteria yang digunakan dalam penubuhan formula kebolehbacaan dalam bahasa-bahasa moden yang lain di dunia hari ini.

4. Maksud kebolehbacaan bahan bacaan ialah keupayaan dan tahap senang-susahnya sesuatu bahan bacaan itu difahami.

5. Formula kebolehbacaan pula ialah satu cara atau teknik yang objektif dalam mengagak atau meramalkan tahap senang-susahnya bahan-bahan bacaan itu.

6. Cara menggunakan formula :

- Pilih 3 petikan secara rawak (1 di awal, 1 di tengah dan 1 di akhir buku). Setiap satu petikan harus mempunyai 100 patah perkataan. Jadi, jumlah perkataan ialah 300 patah perkataan.

- Hitung jumlah ayat dalam setiap petikan dan campurkan. Contoh : Petikan 1 = 16.3 ayat, Petikan 2 = 15.1 ayat dan Petikan 3 = 20 ayat. Jadi jumlah kesemua ayat ialah 51.4 ayat.

- Kemudian kira hitung panjang jumlah perkataan dalam ayat. Contoh : Jumlah kesemua perkataan (300) bahagi dengan jumlah kesemua ayat (51.4) = 5.836

- Setakat ini, kita dah dapat score untuk struktur ayat. Seterusnya, score untuk perbendaharaan kata.

- Hitung jumlah suku kata dalam setiap perenggan dan campurkan. Contoh : Petikan 1 = 216, Petikan 2 = 227 dan Petikan 3 = 251. Jadi jumlahnya = 694.

- Dengan ini kita dah dapat score untuk perbendaharaan kata, itu 694.

- Seterusnya, score struktur ayat (5.836) kita darabkan dengan 0.3793 = 2.213

- Kemudian score perbendaharaan kata (694) kita darabkan dengan 0.0207 = 14.366

- Lepas tu kita campurkan hasil darab di atas : 2.213 + 14.366 = 16.579

- Akhir sekali, jumlah di atas kita tolak dengan 13.988 = 2.59

- Keputusannya: Tahap Kebolehbacaan ialah 2.59

7. Walau bagaimanapun harus ditekankan bahawa formula kebolehbacaan hanyalah semata-mata satu alat untuk menganggar tahap kebolehbacaan sesuatu teks atau bahan bacaan. Formula ini tidak mungkin dapat mengukur atau menilai secara langsung konsep-konsep yang digunakan atau kepadatan idea yang terdapat di dalam sesuatu bahan bacaan itu.

8. Formula ini janganlah dianggap sebagai satu-satunya jawapan atau penyelesaian terhadap masalah penilaian buku dan penentuan kesesuaian bahan bacaan dengan murid-murid, tetapi hanyalah sebagai langkah pertama dalam mencari penyelesaian ke arah itu.

~ dari dalam nahzaluz

"Kakak, nak bubuh nama apa ah?"

2008-04-07T23:16:00.006+08:00

"Kakak, alhamdulillah, hari ni mama dan abah dah balik rumah lepas satu malam tidur kat wad. Mama dah bagitau kakak kan yang mama sekarang ni tengah mengandung 3 bulan. Kalau kakak nak tahu, kandungan mama ada masalah sikit. Mama tak boleh nak buang air kecil sebab rahim mama (adik kakak ada kat dalam, sihat) stuck kat tulang pelvis dan menekan saluran kencing. Apa makna stuck dan pelvis tu kakak cari sendirilah hah ha.

Mama dah dapatkan rawatan kat KTS. Alhamdulillah, dah sembuh. Semalam abah dan mama tidur kat wad. Tak lah boring sebab ada tv. Cuma mama la kesian sebab kena tidur meniarap sampai ke pagi. Itu lah pengorbanan mama. Masa mama mengandungkan kakak dulu lagi kesian. Mama tak boleh tidur baring telentang beberapa bulan. Kalau abah tak silap sebab rahim mama (kakak ada dalam masa tu) turun sikit selepas mama bonceng motor sama abah ke UKM jumpa penyelia mama. Masa tu mama tengah buat MA.

Bila abah balik subuh tadi nak pergi hantar kakak dan adik2 sekolah, mula-mula tu abah rasa seronok lah sebab abah tengok Qayyim sama Qawiem dah siap mandi. Masa tu pukul 6.15. Biasanya kalau abah dan mama ada kat rumah pukul 7 baru siap.

Tapi kan kakak, abah jadi tension sebab kakak nangis. Puncanya sebab kakak tak confirm kena pakai baju kurung ke baju sekolah sebab hari ni sekolah kakak buat majlis Maulidurrasul. Kakak juga tak pasti bawa beg ke, ada kelas fardhu ain ke ... Abah ni dari dulu lagi tension sokmo kalau kakak nangis. Kakak tu, benda-benda yang kecik pun kakak boleh nangis.

Kakak ni cerdik, rajin, tekun, pandai cakap. Abah dan mama bangga dengan kakak. Dengan sebab kakak rajin lah Qayyim pun abah tengok dah rajin sikit. Bila kakak ajak dia buat kerja sekolah dia ikut. Cuma satu jer abah lemah dengan kakak. Kakak ni mudah nangis.

Lain kali kakak jgn nangis yer. Kesian la kat abah sama mama. Ok? Oh yer ... adik kakak yang no 4 nanti nak bubuh nama apa?"

~ dari dalam nahzaluz

MASUM Perlis 2007

2008-04-05T23:16:00.001+08:00

Telatah anak-anak (1)

2008-04-05T22:18:00.002+08:00

One of my favourite songs

2008-04-05T01:07:00.004+08:00

The Price - Twisted Sister (1984)

One of my favourite songs. I mean the song and lyric, not the band!

~ dari dalam nahzaluz

"Pening kepala weh ..."

2008-04-05T00:13:00.004+08:00

Bulan april ni dah masuk bulan ke 10 saya sambung belajar. Ada lagi 26 bulan. Setakat ni proposal baru jer lulus. Perjumpaan pertama kali dengan penyelia baru dah beres akhir bulan Mac baru ni. Penyelia suruh ubah sample kajian dari peringkat universiti ke sekolah. Proposal baru tu kena siap sebelum 17hb ni sebab dah janji pada tarikh tu nak jumpa kali kedua.

Takpalah. Mengaji ni memang kena lagu tu. Kalau tak tukar sana, ubah sini toksah panggil mengaji la.

Masalahnya, kepala otak saya ni. Rasanya dah jeng sikit. Dah tak pickup. Sekarang ni tengah baca buku asas kepada kajian saya, iaitu The Measurement of Readability oleh George R. Klare, Prof of Psychology, Ohio University (1969). Dah 3 hari baca Part 1 tapi tak faham-faham. Kalau ada yang faham cepat lupa pulak. Rasa sangat azhan saya dah semakin down. Bila baca lama sikit rasa berat jer kepala. Hampeh! :-)

Betul lah, kalau nak sambung belajar, sambunglah cepat-cepat. Kalau umur dah baya saya atau dah masuk 40'an otak dah tak smooth dah. Nak lulus tu boleh tapi nak gain more knowledge and facts tu kena usaha lebih la...

~ dari dalam nahzaluz

Teman-Teman Madinah (1)

2008-04-01T23:58:00.004+08:00

Menziarahi Dr. Radhi di USM. Saya dah tak ingat bila tapi yang confirmnya time balik cuti musim panas.

Keterangan gambar :

Duduk dari kiri :

1. Ust Wan Noh Wan Hamzah - Menantu Muhammad Uthman El-Muhammady. Sekarang mengajar di MML.
2. Ust Mohd Ali Mohd Yusoff - Bertugas di Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, UDM Kampus KUSZA.
3. Ust Dr. Azwira Abd. Aziz - Pensyarah Jabatan al-Quran dan Sunnah, Fakulti Pengajian Islam, UKM.
4. Ust Syafiq Musa - Mengajar di MML.
5. Ust Abu Bakar Mohd Noor - Maklumat terkini yang saya dapat, beliau mengajar di sebuah kolej di Bangi. Beliau juga salah seorang pengadil FAM.

Berdiri dari kiri :

1. Ust Azli Khalid - Dah lama tak dengar berita ttg beliau. Saya tak tahu dia bekerja kat mana sekarang.
2. Ust Munawar - Mengajar di MRSM, Penang.
3. Ust M. Noor M. Zain - Pensyarah Jabatan Syariah, FPI, UKM. Sekarang sedang sambung PhD di UIA.
4. Ust Badrul Hisham - Mengajar di MML
5. Ust Dr. Abdul Basit Abdul Rahman - Pendakwah bebas. Lepasan PhD dari Universiti Islam Madinah. Beliau boleh dilawati di http://www.abuanasmadani.com/
6. Ust Murtadha - Pegawai zakat Majlis Agama Islam Kelantan
7. Ust Abdul Latif - Adik Dr. Abdul Basit. Sekarang ADUN Mengkebang, Kuala Krai.
8. Ust Khairul Anwar - Pensyarah di USIM. Adik kepada Dr. Zulkifli Mohd al-Bakry.
9. Ust Hakim Zainal - Pensyarah Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam, FPI, UKM.

Projek MML SPM 1988

2008-03-30T01:08:00.004+08:00

Hari tu tak sempat nak tulis pasal projek ni. Malam ni nak sambung. Ok. Projek ni kalau berjaya memang banyak manfaat. Tapi nak jayakannya tu, fuhh... banyak kerja nak kena buat. Larat ke buat sorang? Kalau ada semangat Penjejak Awan, boleh kot... he he

Sebelum ni sebenarnya dah dua tiga kali saya berjaya kumpulkan kawan-kawan lama. First, kawan-kawan kat Madinah dulu. Kami buat di Besut tahun 2002. Saya himpunkan kawan-kawan satu batch dari Kelantan dan Terengganu. Caranya mudah saja. Kami tetapkan tarikh dan tempat. Lepas tu masing-masing datang bawa family dan sewa chalet. Saya dan beberapa orang lagi bawa makanan. Selesai.

Selepas berjaya berkumpul mcm ni timbul idea nak kumpulkan kawan-kawan satu sekolah dulu. Saya buat cara yang mudah saja. Saya call dua tiga orang kawan lama, suruh mereka panjangkan kepada kawan-kawan lain. Bagitau malam sekian-sekian, pukul sekian-sekian, tempat sekian sekian kita pakat-pakat keluar minum. Tak ada orang sponsor. Masing-masing bayar. Alhamdulillah, jadi. 3 kali dah kami buat. Kehadiran lebih kurang 8- 10 orang. Cuba bayangkan kawan yang dah 15 tahun tak jumpa, yang kita tak tahupun dia duk kat mana, dah jadi orang ke jadi apa, tiba-tiba ada sama. Alangkah seronoknya. Kalau bini masing-masing tak call rasanya tak balik malam tu he he ... Last sekali kami buat raya lepas. Imran Kamali call, minta ajak kawan-kawan lain. Saya ajak Nazmi sama Nasir. Kami minum kat restoren dekat rumah Imran. [Tgk gambar kat atas]

Untuk projek MML ni saya ingat saya nak try buat besar sikit la. Ingat nak panggil ustaz-ustaz yang pernah ngajar kami dulu. Tapi kali ni kena ada jawatankuasa kot sebab nak kena cari budget jugak ni. Tapi takpa lah, yang tu kemudian. Yang penting saya start dulu. Selagi tak start pah kebilo tok jadi!

Malam tu sebelum tidur ada la saya draf sikit-sikit projek ni mcm mana, apa ke benda saya kena buat dll. Cadangannya lebih kurang macam ni :

1. Nama projek : Nostalgia MML - SPM 1988

2. Masa : Cuti sekolah Mei 2009.

3. Tempat : MML (mesti la kat sekolah, baru nostalgik)

4. Jemputan : Ust Nik Dir, Ust Wil Kedah, Cikgu Ayub, Ust Azahari, Ust Wan Sulaiman, Cikgu Fikri, Cikgu Mat Hasan dll yang mengajar kami subjek-subjek SPM dulu. Cikgu-cikgu lain pun mcm USt Soh Mekah, Ust Yo Pulah, Ust Ya Walad, Cikgu Khalid, Cikgu Arjuna dll akan dijemput juga.

5. Kena cari katering. Yang ni perlu ada budget ni.

6. Kena panggil orang kedai gambar mari tangkap gambar rasmi.

7. Kena panggil orang surat khabar. At least, Sinar Harian. Kalau boleh panggil Times lagi bagus!

8. Buat tayangan multimedia rangkuman gambar-gambar lama masa sekolah dulu.

9. Aturcara majlis tu bincang kemudian lah. Tapi saya cadangkan saper-saper nak berucap kita bagi copong. Cadangan-cadangan yang masuk akal kita catit dan kita try buat.

Itu yang terlintas di azhan saya.

If you want to make it happen, you must start now kan? so, saya akan mulakan dengan mengumpul data. Saya akan ke MML untuk dapatkan list student SPM 1988, kalau ada la. Kalau tak ada saya guna cara lain.

Lastly, harap ada kawan-kawan yang boleh bagi komen. Saya ingat balik KB bulan depan kena pergi jumpa orang no 1 masa kita sekolah dulu. Nazmi!

~ dari dalam nahzaluz

HARTAL

2008-03-30T00:25:00.004+08:00

Hartal? Pertama kali dengar perkataan ni. Jahil politik sungguh saya. Memandangkan politik bukan bidang saya jadi tak lah malu sangat. Tetapi sebagai seorang pensyarah yang kerjanya mengajar orang, bukan mengejar wang, mahu tak mahu saya kena ambil tahu pasal politik. Juga pasal Hartal.

Dah 2 malam tak berinternet sebab ke UKM jumpa penyelia. Malam ni terjumpa blog Dr. Khir Toyo, mantan MB Selangor (www.drkhir.blogspot.com). Posting pertama beliau dimulakan semalam dan dalam masa 24 jam beliau telah menerima tak kurang dari 50 komen daripada 'penguasa dan pembesar' blogsphere.

Dalam banyak-banyak komen ada satu komen yang menarik perhatian saya. Ia menyebut ttg Hartal. Ada link untuk menonton satu dokumentari yang bertajuk 10 Tahun Sebelum Merdeka. Juga diberikan alamat blognya. Blog tersebut dah saya letakkan di weblinks blog saya ini.

Saya tertarik dengan apa yang saya jumpa malam ini bukan apa... sebagai orang yang terlibat dengan akademik, saya sedar bahawa dunia akademik menuntut kita supaya mendapatkan maklumat dari pelbagai sumber. Ini kerana setiap peristiwa sejarah yang berlaku dilihat dari kacamata yang berbeza dan dicatat oleh tangan yang berlainan. Kepelbagaian sumber yang merakam dan melaporkan sesuatu peristiwa perlulah dimanfaatkan agar apa yang sebenarnya berlaku dan yang telah menjadi sejarah, berjaya dipersembahkan kepada generasi hari ini dalam versinya yang asal, tanpa pindaan, tanpa suntingan.

~ dari dalam nahzaluz

Saya dan kawan-kawan : Projek MML SPM 1988

2008-03-27T10:36:00.008+08:00

Dalam kehidupan kita ada 3 pihak yang sangat berpengaruh ke atas kita: keluarga kita (ayah, ibu, adik beradik dan saudara mara), isteri & anak-anak, dan kawan-kawan.

Dari segi keutamaan dan kuasa mempengaruhi, kawan-kawan berada di tempat ketiga. Itu sepatutnya, walaupun ada yang mengutamakan kawan-kawan berbanding keluarga.

Tetapi dari segi siapa dulu hadir dalam hidup kita dan cepat berkembang, kawan-kawan lah berbanding isteri dan anak-anak. Sebelum kahwin kita dah ada kawan, lepas kahwin kawan tetap bertambah.

Dalam kehidupan saya, dari sudut bila saya kenal kawan-kawan saya, mereka terbahagi kepada 7 period masa :

1. Kawan semasa sekolah rendah :

Mereka terdiri dari kawan sekampung dan satu sekolah. Saya dibesarkan di kampung Langgar, Kota Bharu dan bersekolah di SK Langgar dari tahun 1977-1982. Antara kawan-kawan dalam tempoh ini ialah Nik Mohd Sani, Marhami Arifin, Haswadi Omar, Nik Husri Nik Husin, Burhan, Roswiza Asma, Suria, Laila, Delin, Nik Mud, Adik (Nik Muhaiminzi), Adik Gemok, Arif, Danny, Saha ...

2. Kawan semasa sekolah menengah :

Saya bersekolah di Maahad Muhammadi Lelaki (MML), Kota Bharu (1983-1989). Terlalu ramai kawan kalau nak dituliskan di sini.Sekadar menyebut beberapa nama : Nazmi, Zainal, Lokman, Izwin, Rajib, Nasir, Saudi, Tajaharol, Seme, Imran, Marwan, Talib, Suhainief, Shukri, Rohaidi Habil, Raisyam, Taufek, Nik Lah, Nazmi Daud, Azmi Sulaiman, Rosman, BJ, Basit, Zaki Jack, Nazlan, MHY, Die Lundang Paku, Seli ...

3. Kawan semasa belajar di Madinah :

Ijazah pertama saya di Universiti Islam Madinah (1990-1995). Di peringkat ini, kawan-kawan saya bukan lagi dari kelantan sahaja bahkan seluruh Malaysia seperti Bakar Mamak, Suhaimi Kasim, Pok Din, Zain, Rahmat Singapore, Siraj, Najib Slooooow, Basit (Dr), Hamid, Jaafar, Yasir (Dr), Wan Sohor, Bedut, Mat Ali, Tado, Pok Pu, Fendi, Wan Noh, Hazman, Fadilah, Saleh Hamdin, Zulkifli al-Bakri (Dr), Zaini, Ayub, Rudaini, Nasir, Mat Saleh, Helmi Akhtar ...

4. Kawan semasa mengajar di Gua Musang :

Selepas habis belajar di Madinah, saya mengajar di Sek Men Ugama (Arab) Gua Musang (1996-97). Antara kawan-kawan saya di Gua Musang ialah Rizal, Nije (rahimahullah), Madi, Mat Husin, Cikgu Zul, Soh ...

5. Kawan semasa belajar di UKM :

Saya sambung MA di UKM pertengahan 1997. Antara kawan-kawan di peringkat ini ialah Wahid, Uqor, Jain, Mawardi, Gelap Gambor, Saidai, Najihuddin, Bambang, Janudin, Zamri Ahmad, Ibtisam, Faridah Indon, Ghazali Yusri, Suzana ...

6. Kawan semasa kerja di Ampang :

Semasa buat MA, saya kenal isteri saya sekarang. Kami satu kelas. Selepas kahwin, saya menetap di Ampang lebih kurang setahun setengah (1999-Mei 2000). Saya mengajar di Sek. Men. Islam ILMI, Ampang Jaya. Antara kawan-kawan saya ialah Shahrul, Ust Mud, Ust Ishak (rahimahullah), Agus, Ust Him, Razain, Kak Wan, Rozita, Aminah, Suhaila ...

7. Kawan UDM Kampus KUSZA :

Jun 2000 saya diterima mengajar di Pusat Bahasa, KUSZA, sekarang Fakulti Bahasa dan Komunikasi, UDM Kampus KUSZA. Kawan-kawan di sini ramai la. Satu universiti kawan saya. Di sini kita diajar untuk panggil Sahabat. Di FBK, saya ada Ku Seimi, Sazol, Hisham, Taufik, Anuar, Mie dan Zaki. Itu saja spesis macam saya yang tinggal.

Alhamdulillah, saya ada ramai kawan. Syukur. Musuh? Tak tahu. Harap-harap tak ada. Orang Syiah? Mereka tetap kawan saya walaupun saya tak bersetuju dengan akidah mereka.

Tapi apa pulak kaitannya dengan Projek MML SPM 1988.

hmmm ... nanti saya cerita minggu depan. Nak bersiap ke UKM, jumpa penyelia. Pukul 2 insya Allah bertolak.

إلى اللقاء

My Family

2008-03-27T10:25:00.000+08:00

Make a slideshow - it's easy!

Ceramah Maulidurrasul Peringkat Sekolah

2008-03-23T22:46:00.003+08:00

Hari ni sekolah tempat isteri saya mengajar adakan sambutan Maulidurrasul. Cuti hujung minggu lepas pihak sekolah bawak cikgu-cikgu pergi kursus di Langkawi. Semua cikgu diwajibkan pergi kecuali yang 'tak sihat', termasuklah isteri saya. Semasa kat Langkawi mereka buat keputusan kena adakan majlis sambutan Maulidurrasul pada hari Ahad sebab cikgu-cikgu akan sampai lewat sabtu malam dan mungkin keletihan kalau nak mengajar pagi esoknya. Isteri saya sebagai S/u perayaan Islam ditugaskan cari penceramah. Arahan diberikan melalui telefon hari jumaat, hari Ahad nak buat majlis. Isteri saya nak cari siapa? ... jawabnya terpaksalah si suaminya yang hencem ini jadi penceramah terjun. Takpa lah ...

Saya pun fikir la nak bagi ceramah lagu mana ni. Nak cakap apa bagi budak-budak tu tak boring. Tengah-tengah duk cari maklumat tu teringat yang saya pernah jadi pengerusi ceramah Maulidurrasul peringkat UDM Kampus KUSZA tahun lepas. Penceramahnya Ust. Tarmizi Taha. Seingat saya, saya ada save dia punya powerpoint. Apa lagi, saya pun cari la...alhamdulillah jumpa. Beres satu kerja. Baki lagi edit la sikit-sikit.

Saya fikir, budak-budak ni kalau dengar ceramah saja tentu boring. Kena ada something. Saya teringat saya ada download slide yang mengandungi gambar-gambar barangan peninggalan Nabi s.a.w yang disimpan di Muzium Turki. Bahan tu saya dapat kat metacafe.com. So, tambah lagi satu bahan.

Kemudian semasa merayau-rayau kat youtube cari ceramah Maulidurrasul, terjumpa ceramah Habib Ali al-Jifri tentang Nabi dan Cinta kepada baginda. Beliau cerita tentang kefawatan Nabi dan bagaimana para Sahabat Nabi s.a.w menghadapi kewafatan baginda. Bila saya tengok clip tu saya terfikir alangkah bagusnya kalau saya tunjukkan kepada budak-budak tu. Alangkah bagusnya kalau mereka mendengar sendiri dari mulut anak cucu Nabi yang menceritakan sendiri kisah hidup nenek moyang mereka.

Jadi, ceramah tadi saya bahagikan kepada 3 segmen: persembahan powerpoint, tayangan slide dan tayangan clip video. Di bawah adalah clip video yang saya maksudkan:

dan selepas ditunjukkan video clip tersebut, saya melihat ada mata-mata yang merah ...

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

~ dari dalam nahzaluz

Tak nak Syiah!!

2008-03-21T10:54:00.003+08:00

Salah satu asas akidah Syiah yang wajib diimani penganut fahaman ini ialah imamah 12 orang Imam bermula dari S. Ali hingga Imam Mahdi yang ghaib telah dinaskan oleh Allah dan RasulNya. Bukan Syiah kalau tak beriman begitu. Antara dalilnya dalam kitab Syiah seperti Kamal al-deen, Ithbat al-hudaat, Muntakhab al-athar, Bihar al-anwar dan Nur al-thaqalain ialah hadis berikut :

عن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه قال: لما أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ)) [النساء:59] فقلت: يا رسول الله، عرفنا الله ورسوله، فمن أولوا الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟

قال: هم خلفائي يا جابر، أئمة المسلمين بعدي، أولهم: علي بن أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، وستدركه يا جابر، فإذا أدركته فأقرئه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميي وكنيتي حجة الله على أرضه، وبقيته في عباده، ابن الحسن بن علي.

Maksudnya:

Dari Jabir bin Abdullah al-Ansari r.anhu berkata: Apabila Allah menurunkan ke atas NabiNya s.a.w : Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah, dan taatlah kepada Rasul dan Ulul Amri dari kalangan kamu (surah al-nisa’ ayat 59), lalu aku bertanya: Wahai Rasulullah, kami dah kenal Allah dan RasulNya tapi siapakah Ulul Amri yang Allah sekalikan mentaati mereka dengan mentaatimu?

Nabi bersabda: Mereka adalah penggantiku wahai Jabir, para imam kaum muslimin selepasku. Yg pertama Ali bin Abi Talib, kemudian al-Hasan, kemudian al-Husain, kemudian Ali bin al-Husain, kemudian Muhammad bin Ali yang dikenali didalam kitab Taurat dengan al-Baqir dan engkau akan sempat dengannya wahai Jabir. Apabila engkau berjumpanya sampaikan salamku kepadanya. Kemudian al-Sadiq Jaafar bin Muhammad, kemudian Musa bin Jaafar, kemudian Ali bin Musa, kemudian Muhammad bin Ali. Kemudian Ali bin Muhammad, kemudian al-Hasan bin Ali, kemudian seorang yang namanya dan kunyahnya sama denganku, dialah Hujah Allah atas mukabumiNya dan tanda berterusannya (lantikan) Allah di kalangan hambaNya, iaitu anak al-Hasan bin Ali.

Persoalannya, benarkah begitu? Ini kerana kita dapati dalam riwayat Syiah juga ada dalil yang berlawanan dengan akidah tersebut. Sebagai contoh, diriwayatkan dalam al-Manaqib dan juga Bihar al-anwar sebagaimana berikut:

...أنه صلى الله عليه وسلم بكى عند موته، فجاءه جبرئيل، وقال: لم تبكي؟ قال: لأجل أمتي، من لهم بعدي؟ فرجع، ثم قال: إن الله تعالى يقول: أنا خليفتك في أمتك

Maksudnya:

... bahawa Nabi s.a.w menangis saat ajal baginda tiba lalu Jibril datang dan bertanya: Kenapa menangis? Baginda menjawab: Kerana umatku, siapakah akan menjaga mereka selepasku? Jibrail kembali kemudian berkata: Sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman: Aku penggantimu dalam (urusan) umatmu.

Kenapa patut Nabi menangis sekiranya baginda dah tahu S. Ali lah pengganti baginda? Bahkan bukan setakat S. Ali, pengganti S. Ali sehingga ke keturunan seterusnya bukankah sudah diketahui?

Apa yang saya nukilkan di atas adalah satu contoh yang saya petik dari buku karangan sdr Faisal Noor di http://www.fnoor.com/mybooks/emama.htm

Metodologi buku ini ialah menghimpunkan riwayat-riwayat dalam kitab Syiah yang saling berlawanan antara satu sama lain untuk menunjukkan bahawa akidah al-Imamah tidak dibina atas dasar yang kukuh. Buku ini jika dibaca bersama dengan buku Haidar Ali al-Qummi yang saya sebutkan sebelum ini sudah cukup untuk menyakinkan kita supaya berkata : Tidak! kepada Syiah.

Tak nak Syiah!!

~ dari dalam nahzaluz

Masih lagi dengan isu Syiah

2008-03-21T09:10:00.007+08:00

Dua tiga hari lepas sahabat saya, seorang ustaz yang aktif menghujat Syiah di internet (abunaaeilah.blogspot.com) ada menghantar SMS kepada saya tentang penjualan sebuah diari Syiah di kedai buku Muda Osman, Kota Bharu. Maklumat tesebut kemudian dimasukkan ke dalam laman web al-ahkam.

Syiah sekarang telah menggunakan pelbagai cara untuk menyebar fahaman mereka di kalangan masyarakat Sunni di Malaysia. Seingat saya lebih kurang 15 tahun dulu tanahair kita telah dikejutkan dengan isu Sunni-Syiah sehingga kerajaan menahan beberapa orang aktivis Syiah dalam ISA. Walaupun ada penahanan dan sekatan, fahaman ini terus tersebar sehinggakan seorang sasterawan muda, sdr Faisal Tehrani telah jelas menganut fahaman ini, lewat tulisan dan komentar beliau dalam weblog beliau. Semoga Allah memberikan beliau hidayahNya untuk kembali kepada mazhab ASWJ.

Antara isu yang dimainkan oleh Syiah dalam usaha mereka menggoyahkan pegangan Sunni ialah kedudukan Ahlul Bait. Mereka menzahirkan kepada khalayak Sunni bahawa Ahlul Bait Rasulullah s.a.w telah dizalimi oleh para Sahabat Nabi r.anhum atau dengan kata lain hubungan antara Ahlul Bait dan para Sahabat r.anhum ajma'in tidak baik.

Keadaan yang sebenarnya bukanlah begitu. Seorang ulama' dari zuriat keturunan Ahlul Bait Rasulullah s.a.w, iaitu Habib 'Ali al-Jifri telah menjelaskan perkara yang sebenar:

رحم الله أهل بيت رسوله وأصحابه ورضي عنهم أجمعين

~ dari dalam nahzaluz

Berhujah Dengan Syiah Menggunakan Sumbernya Sendiri

2008-03-20T01:35:00.004+08:00

Antara teknik berhujah orang Syiah ialah memetik dalil dari kitab Sunni. Bagi Sunni yang tak biasa dengan teknik ni akan termenung jugak la barang seketika.

Dalam banyak-banyak buku atau sumber Syiah yang saya kumpul ialah buku Jalan Penyatuan Sunni-Syiah: Sebuah Kritikan Terhadap Riwayat Syiah Bahawa Para Imam Telah Dinaskan oleh Haidar Ali Qalamdaran al-Qummi.

Buku ini asalnya ditulis dalam bahasa Parsi dan diterjemah oleh Sa'ad Rustum ke bahasa Arab. Buku ini boleh didownload di http://www.fnoor.com/book43.zip setebal 94 mukasurat.

Setelah membaca buku ini timbul hasrat di hati saya untuk menterjemahkannya ke bahasa Melayu. Buku ini unik sebab ia ditulis oleh ulama' Syiah dan kita boleh gunakan hujahnya yang bersandarkan kepada kitab-kitab muktabar Syiah untuk menolak hujah Syiah. Maksud saya kita boleh gunakan buku ini untuk merealisasikan teknik berhujah yang saya katakan di awal tadi.

Sayapun dengan semangat yang berkobar-kobar pun mula lah terjemah... dan sebagaimana yang dimaklumkan sebelum ini akhirnya hampeh, habuk pun tarak heh heh. [G@y@t dan zayed kat ahkam.net dah tahu dah heh heh].

Opss ... tapi sempatlah jugak siap mukaddimahnya. Ok lah jugak sbb kalau kita baca mukaddimahnya kita akan nampak kepentingan buku ini dan bagaimana ia bleh digunakan dalam berhujah dengan Syiah.

=======

Mukaddimah Penterjemah (Sa’ad Rustum)

Dengan nama Allah yang maha pemurah dan maha penyayang. Segala puji hanya milik Allah dan cukuplah, dan salam ke atas hamba-hambaNya yang Dia pilih. Adapun selepas itu;

Tidak dapat dinafikan bahawa setiap orang mukmin memiliki sifat suka mengambil berat terhadap urusan-urusan yang melibatkan umat Islam. Perpecahan umat Islam kepada bermacam-macam firaq, mazhab, dan kumpulan yang kadangkala bercakaran sesama mereka sehingga sampai ke peringkat sebahagian mengkafirkan sebahagian yang lain amat mendukacitakan. Stiap orang mukmin berharap semoga wujud jalan untuk menamatkan atau setidak-tidaknya membendung perbalahan ini. Jalan yang diharapkan itu tidak lain kecuali melalui persefahaman antara ulama’ setiap kumpulan umat Islam.

Setiap daripada mereka perlulah mengiktiraf hakikat mazhab kumpulan lain dan bersepakat di atas perkara-perkara pokok atau asas Islam yang diambil daripada Kitabullah dan Sunnah RasulNya s.a.w. Kemudian mereka saling bertolak ansur dalam perkara yang tiada kaitan dengan perkara pokok tersebut seperti ijtihad pada perkara-perkara furu’ dan tafsiran tentang peristiwa-peristiwa sejarah Islam. Hasilnya setiap kumpulan akan mengiktiraf keimanan, keislaman dan keselamatan kumpulan lain di akhirat serta berhenti dari mengajarkan kepada setiap pengikut mereka bahawa kumpulan lain adalah kafir, sesat dan akan ke neraka!

Dengan ini saf umat Islam akan bersatu dan hati anak-anak mereka akan saling berkasih sayang dalam ertikata yang sebenarnya, bukan secara zahirnya sahaja dan saling berkepentingan. Penyatuan ini sebenarnya adalah sesuatu yang sangat-sangat diperlukan oleh umat Islam, pada saat mereka menghadapi cabaran yang getir, permusuhan yang ketat serta serangan yang hebat dari musuh-musuh Islam di Timur dan Barat yang umumnya sudah mengenali mereka.

Keperluan kepada usaha taqrib (mendekatkan) antara mazhab-mazhab terbesar di dalam Islam ini – yang pada asalnya bersumberkan asas–asas Islam yang suci, dan perpecahannya pula adalah disebabkan oleh khilaf politik silam yang telah dimamah zaman – telah dirasai oleh tokoh-tokoh ilmuan dan ulama’ yang memiliki sikap mengutamakan kemaslahatan Islam dan umatnya. Mereka sedar betapa pentingnya melipatgandakan usaha ke arah menghapuskan silap faham yang timbul ekoran kejahilan pengikut setiap kumpulan.

Justeru, mereka telah bangkit dengan suatu usaha yang murni, iaitu dengan menerbitkan risalah, buku dan artikel tentang peri pentingnya umat Islam bersatu, sebagaimana yang diusahakan oleh Dar al-Taqrib di Kaherah, Mesir. Dar al-Taqrib telah menerbitkan beberapa buah majalah dan artikel bermutu yang ditulis oleh para ulama’ kedua-dua belah pihak, termasuk sebuah ensaiklopedia fekah yang menghimpunkan pendapat ulama’ lapan mazhab.

Di samping itu, ulama’ Sunni dan Syiah juga saling berutusan sesama mereka dan mengadakan beberapa siri perjumpaan di Iraq, Syria dan Lubnan, juga di Dar al-Taqrib yang ditubuh di Iran dan di dalam Nadwah-nadwah Taqrib antara mazhab-mazhab Islam yang diadakan di beberapa buah negara Islam termasuk di Asia dan Afrika Utara.

Pembaca yang budiman,

Kitab yang saya terjemahkan ini merupakan suatu usaha taqrib yang murni dari seorang ulama’ Iran yang munsif. Beliau melihat bahawa antara sebab utama kenapa pengikut mazhabnya jauh berbeza dengan seluruh umat Islam ialah akidah al-Imamah.

Akidah al-Imamah melihat bahawa para Imam 12 dari kalangan Ahlul Bait Rasulullah s.a.w telah ditentukan oleh Allah s.w.t untuk menjadi Imam kepada umat Islam. Allah dan RasulNya menyuruh supaya mereka ditaati. Beriman dan mengenali mereka adalah satu perkara pokok dalam agama, menyamai perkara pokok yang lain seperti beriman kepada Allah, hari Akhirat dan kenabian Muhammad s.a.w.

Ini bermaksud bahawa seseorang muslim atau seseorang manusia itu tidak akan terselamat di akhirat nanti sekiranya dia tidak mengenali para Imam tersebut dan tidak beriman dengan kemaksuman dan keimamahan mereka.

Penulis telah menilai kesahihan akidah ini dan mengkaji sanadnya. Hasilnya beliau mendapati bahawa akidah ini telah disandarkan kepada hadis-hadis yang lemah dan maudu’ yang direkacipta oleh puak qhulat. Beliau juga mendapati bahawa bukti-bukti luaran seperti ayat-ayat al-Qur’an, peristiwa-peristiwa sejarah dan perjalanan hidup para Imam itu sendiri menyokong kepalsuan hadis-hadis dan riwayat-riwayat tersebut yang sekaligus menafikan keabsahan akidah al-Imamah yang dibina di atasnya.

Penulis kemudiannya mengarang buku ini, dengan harapan semoga terhapuslah faktor utama yang menjauhkan pengikut mazhab ini dari umat Islam keseluruhannya. Beliau menamakan buku ini dengan judul: Jalan Penyatuan Yang Luas. Akan tetapi beliau tidak sempat mencetaknya secara rasmi untuk disebarkan. Walau bagaimanapun, pada tahun 1978, kawan-kawan penulis telah berjaya menyalin buku ini menggunakan mesin taip, kemudian sekali lagi disalin menggunakan komputer IBM (Kedua-dua salinan ini penuh dengan kesilapan ejaan dan tidak tersusun). Mereka juga telah berjaya membuat beberapa ratus buah salinan photostat tetapi semuanya telah kehabisan.

Saya mengenali penulis buku ini semenjak 1980 ketika saya menetap di Iran. Saya pernah menziarahi beliau beberapa kali di rumahnya dan beliau telah menghadiahkan saya beberapa buah buku, antaranya buku yang saya terjemahkan ini.

Apabila saya membaca buku ini, timbul keazaman di hati saya untuk menterjemahnya kerana saya dapati ia merupakan suatu kajian yang mendalam, berani dan baru. Semenjak itu saya mula menterjemahnya dan saya ada memberitahu penulis tentang usaha saya itu. Beliau berasa gembira dan berterima kasih kepada saya. Akan tetapi suasana dan beban tugas yang banyak menyebabkan penterjemahan ini tertangguh. Keadaan ini berterusan sehinggalah saat Allah mengizinkan, selepas berlalu satu tempoh masa yang lama, dengan memberikan saya masa yang cukup untuk menghabiskan terjemahan ini pada tahun ini. Dan inilah ia buku tersebut, saya persembahkan kepada pembaca yang budiman.

Atas dasar amanah, sayugia saya sebutkan di dalam mukaddimah ini bahawa penulis buku ini –mengikut apa yang saya kenal secara peribadi- masih lagi bermazhab Syiah dan terlalu mencintai para Imam dari kalangan Ahlul Bait Rasulullah s.a.w. Bahkan beliau ada mengarang sebuah buku yang merakan perasaan dan kerinduannya ketika menziarahi kubur Sayyidul Syuhada’ Sayyidina Husain bin Ali radiallahu anhuma. Beliau berbangga menjadi seorang bermazhab Ja’fari dan termasuk dari kalangan pengikut mazhab para Imam Ahlul Bait. Beliau berpendapat bahawa mazhab Ahlul Bait –dengan nas Hadis al-Thaqalain- adalah mazhab yang paling benar dan sepatutnya diikuti.

Justeru, tujuan buku ini disusun bukanlah untuk membatalkan asas tasyayyu’ atau melebihkan mazhab lain mengatasi mazhab Ahlul Bait. Ini kerana walaupun beliau tidak percaya S. Ali r.anhu telah dinaskan oleh Allah dan RasulNya menjadi khalifah menggantikan Rasulullah s.a.w, pada hakikatnya beliau mengakui –sebagaimana yang tampak secara jelas di dalam buku yang saya terjemahkan ini- bahawa S. Ali r.anhu telah dinaskan keimamahannya dari sudut ruhiyyah (kerohanian), bukan siyasiyyah (politik). Beliau berpendapat bahawa Imam Ali a.s adalah sebaik-baik makhluk selepas Rasulullah dan paling layak menggantikan baginda seterusnya menjadi pemimpin umat Islam selepas kewafatan baginda s.a.w.

Ini bermakna, beliau melihat bahawa dakwaan wujudnya nas daripada Allah dan RasulNya tentang kekhalifaan S. Ali r.anhu dan para Imam dari kalangan anak cucunya merupakan satu fikrah yang tidak benar dan tiada sanad ilmu yang kukuh. Tiada faedah meneruskan dakwaan batil ini kerana ia akan mewujudkan jurang yang lebar antara Syiah dan umat Islam yang lain. Pendapat penulis dalam hal ini nampaknya sama dengan pendapat satu puak dari kalangan Syiah Zaidiyyah.

Oleh itu saya memperingatkan kepada para pembaca sekalian –samada bersetuju dengan penulis atau tidak- supaya menghormati tujuan penulis. Beliau adalah seorang mujtahid yang berhak menyatakan pandangannya yang disandarkan kepada dalil-dalil dan bukti-bukti yang beliau dapati. Sesiapa yang mahu menolak hujah beliau, dia juga berhak berbuat demikian. Pendapat penulis atau pendapat orang lain tidak menjadi kata pemutus dalam membincangkan tajuk yang mencabar ini.

Apapun, buku ini merupakan suatu kajian akidah dan fekah berdasarkan kritikan terhadap riwayat semata-mata tanpa ada mana-mana tujuan politik. Pada pendapat saya, kajian yang seperti ini, dari sudut mana sekalipun, tidak boleh dianggap penyebab berlakunya fitnah kerana ia tidak sekali-kali bercanggah dengan prinsip menjaga kesatuan umat Islam selagi mana ia berpegang dengan nilai akademik tulen tanpa celaan, provokasi mahupun tuduh menuduh.

Metodologi Penterjemahan

Berkenaan dengan penterjemahan ini, saya tidak hanya menterjemah teks asal penulis. Saya turut mengesahkan petikan-petikan yang penulis muatkan. Untuk itu saya telah merujuk kepada sumber asalnya dalam bahasa Arab untuk saya menyalin petikan tersebut satu persatu. Kadang-kadang saya tidak mendapati rujukan yang digunakan oleh penulis. Lalu saya sahkan daripada sumber lain yang mengandungi petikan yang sama.

Saya juga menyusun balik beberapa perenggan yang saya rasa perlu kepada susunan semula. Saya juga meringkaskan sedikit tajuk-tajuk yang saya lihat berulang atau keluar dari tajuk perbincangan.

Di samping itu, saya juga meletakkan beberapa tajuk kecil untuk lebih menjelaskan lagi maksud perenggan. Saya turut mengubah mana-mana tajuk yang dibuat oleh penulis yang tidak membawa maksud perenggan di bawahnya. Kadang-kadang saya tambah contoh lain dan panjangkan petikan sekiranya saya mendapati petikan yang dibuat oleh penulis ringkas dan pendek sedangkan sepatutnya penulis menukilkan keseluruhannya.

Walaupun perubahan yang saya lakukan itu amat sedikit dan tidak memerlukan saya memberitahu setiap tempat perubahan itu untuk mengelak notakaki menjadi banyak, atas nama amanah penterjemahan saya tunjukkan juga sebahagian besar tempat perubahan itu. Rasanya tiada yang tertinggal kecuali sedikit sahaja tempat yang tiada sebarang keperluan untuk disebut.

Di bahagian nota kaki saya muatkan bibliografi kebanyakan ulama’ yang disebut oleh penulis di dalam teks. Kadang-kadang saya memberikan sedikit komentar saya sendiri atau saya petik komentar-komentar dari dua orang kawan penulis yang sama fikrah dengan beliau, iaitu al-Marhum Ayatullah Abu al-Fadhl al-Barqa’ie dan seorang ‘Allamah yang minta dirahsiakan namanya.

Saya telah meletakkan simbol untuk nota kaki sebagaimana berikut:

i. Nota kaki tanpa simbol ditulis oleh penulis sendiri, iaitu al-Marhum Qalamdaran.

ii. Nota kaki bersimbol (PT) ditulis oleh saya selaku penterjemah.

iii. Nota kaki bersimbol (BQ) dipetik dari komentar yang ditulis oleh al-Marhum Ayatullah al-Barqa’ie.

iv. Nota kaki bersimbol (X) dipetik dari ‘Allamah yang minta dirahsiakan namanya itu. Beliau memohon supaya dirahsiakan namanya untuk mengelak tindakan dari pihak berkuasa sebagaimana yang diterima oleh penulis dan al-Marhum Ayatullah al-Barqa’ie.

Bibliogarafi Ringkas Penulis

Penulis ialah al-Marhum Haidar Ali bin Ismail Qalamdaran. Beliau dilahirkan di kampung Dizbijan, Qum, Iran pada tahun 1913M. Kedua ibubapanya orang kampung yang miskin. Beliau memulakan pengajian dengan belajar al-Qur’an di kampungnya. Disebabkan oleh minat yang mendalam untuk belajar membaca dan menulis, beliau membuat sendiri alat tulis kerana tidak mampu membelinya ekoran kemiskinan yang menguliti hidupnya. Lalu beliau digelar Qalamdaran yang bermaksud Tuan Punya Pen.

Beliau sangat gemar membaca dan mengkaji buku-buku agama semenjak kecil. Pada usia remaja beliau telah mula mencipta puisi dan menulis dalam beberapa buah majalah yang diterbitkan di Qum dan Tehran. Beliau juga pernah mengajar di beberapa buah sekolah di Bandar Qum.

Al-Marhum Qalamdaran telah menggunakan mata pena beliau untuk menulis artikel-artikel dalam mempertahankan agama Islam yang suci ini, menjawab dakwaan-dakwaan yang ditimbulkan oleh musuh-musuh Islam dan mengajak kepada pemulihan suasana serta membangkitkan kesedaran umat Islam.

Usaha dan pendekatan islah ini telah menghimpunkan beliau bersama para pemikir pembaharuan Islam Iran di zamannya seperti al-Marhum Ir. Mahdi Bazirkan (pernah sekejap memegang jawatan Ketua kerajaan Islam Sementara selepas kemenangan Revolusi Islam Iran pada Februari 1979) dan al-Marhum al-Syahid Dr. Ali Syariati. Tetapi individu yang banyak mempengaruhi beliau ialah al-Marhum Ayatullah Syeikh Muhammad Mahdi al-Khalisi yang pada masa itu dihukum buang negeri ke Iran oleh British yang berpengkalan di Iraq.

Detik perkenalan al-Marhum Qalamdaran dengan al-Marhum Syeikh al-Khalisi bermula selepas beliau menterjemah beberapa buah buku karangan al-Marhum Syeikh al-Khalisi seperti buku Islam Jalan Kebahagian dan Keselamatan dan buku Menghidupkan Syariat (sebuah indeks fekah dan akidah kontemporari dalam mazhab Ja’fari sebanyak 3 jilid). Selepas itu mereka berdua mula berutus-utus surat yang akhirnya membawa kepada pertemuan antara mereka beberapa kali.

Akan tetapi al-Marhum Qalamdaran pernah berkata kepada saya bahawa walaupun Syeikh al-Khalisi memiliki ilmu yang banyak dan bersikap berani dalam usaha islah dan menegakkan kebenaran, beliau telah mengambil sikap menerima sepenuhnya Usul Mazhab Syiah Imamiyyah. Adapun bagi al-Marhum Qalamdaran, tiada sebab untuk beliau berasa takut. Beliau maju beberapa langkah ke hadapan mendahului guru dan ikutannya itu, iaitu Syeikh al-Khalisi.

Hasilnya beliau mendapati bahawa sistem al-Khumus tidak wajib dan para Imam 12 tidak dinaskan oleh Allah dan RasulNya sebagai khalifah, bahkan mereka adalah ulama’ rabbaniyyun dan fuqaha’ mujtahid, manusia yang paling afdal di zaman mereka, yang sepatutnya diikuti melalui nas Hadis al-Thaqalain berdasarkan keupayaan diri, ketinggian kedudukan serta kekerabatan mereka dengan datuk mereka, iaitu Rasulullah s.a.w.

Beliau juga berkata bahawa Imam Mahdi yang ghaib dan bersembunyi tidak wujud sama sekali, raj’ah tidak akan berlaku dan sifat maksum hanya khusus untuk Rasulullah s.a.w dalam menyampaikan risalah Tuhannya.

Di samping itu, hasil dari kajian beliau terhadap sejarah ziarah kubur di dalam Islam, beliau berpendapat bahawa tidak boleh membina kubah dan masjid di atas kubur orang-orang soleh samada dari kalangan para Imam Ahlul Bait atau anak cucu mereka. Beliau beranggapan menghias dan menjadikan kubur-kubur mereka sebagai tempat ibadat yang di tawaf serta tempat memohon hajat adalah salah. Beliau melihat bahawa kelakuan sedemikian adalah antara tanda-tanda syirik dalam ibadah. Saya teringat beliau pernah berkata kepada saya -saat beliau menunjuk ke arah kubur Fatimah binti Musa al-Kazim di Qum yang terletak betul-betul di hadapan rumahnya- bahawa apa yang berlaku di kuburan itu seolah-olah seperti sebuah tempat menyembah berhala!

Dalam hal ini beliau telah mengarang sebuah kitab yang bertajuk Penyelamat dari Kejahatan Puak Ghulat yang mengandungi lima kajian, iaitu kajian tentang Imam yang didakwa ghaib, al-Wilayah, syafaat, sifat ghuluw dan para ghulat, dan hakikat ziarah dan membina kuburan.

Sayugia saya sebutkan di sini bahawa buku yang saya terjemahkan ini adalah antara buku terakhir penulis. Ia diterbitkan sekitar tahun 1976M atau 1977M. Penulis pernah menceritakan kepada saya bahawa selepas buku ini tersebar, beliau dijemput oleh salah seorang ulama’ Syiah terkemuka di Qum, iaitu Ayatullah Murtadha al-Ha’irie. Beliau mencela penulis dan menasihatinya supaya mengutip kembali kitab ini dari kedai dan membakarnya! Al-Marhum Qalamdaran menjawab, “Kenapa perlu saya mengumpul dan membakarnya? Tolong nyatakan di manakah kesalahannya. Saya rela menarik balik kenyataan saya!” Setelah beliau mendapati perbincangan tidak mendatangkan sebarang faedah, beliau berkata, “Kamu sendirilah yang mengumpulnya dan buatlah apa yang kamu suka!”

Pada musim panas tahun 1979M, Qalamdaran menghadapi satu percubaan menbunuhnya di rumah beliau di kampung Dizbijan. Seorang penceroboh telah melepaskan tembakan ketika beliau sedang tidur. Akan tetapi beliau bernasib baik kerana peluru hanya menembusi kulit lehernya sahaja dan terbenam di lantai bilik. Allah s.w.t telah menyelamatkan beliau dengan izinNya walaupun si penjenayah sudah hampir mencapai tujuannya.

Selain dari buku yang saya terjemahkan ini, penulis juga memanfaatkan pembaca zamannya dengan beberapa buah buku agama dan islah yang berharga seperti :

i. Islam Jalan Kebahagiaan dan Keselamatan, iaitu terjemahan ke bahasa Parsi risalah ringkas tentang fekah dan akidah karangan al-Syeikh al-Khalisi.

ii. Hadiah Langit, iaitu himpunan artikel beliau yang disiarkan dalam akhbar Wazifah di Tehran.

iii. Hadiah Ketuhanan, iaitu terjemahan ke bahasa Parsi buku karangan al-Syeikh al-Khalisi yang bertajuk al-Jumu’ah. Beliau menyatakan bahawa sembahyang jumaat adalah wajib atas setiap individu pada setiap zaman. Ia bercanggah dengan fatwa yang mengatakan hukumnya adalah wajib secara pilihan di zaman Ghaibah.

iv. Haji atau Muktamar Islam Terbesar.

v. Kerajaan Islam (2 jilid). Antara kitab terpenting karangan penulis. Beliau antara yang pertama menulis tajuk ini di zamannya. Beliau pernah memberitahu saya bahawa al-Syeikh al-Faqih al-Mujahid Husain Ali al-Muntazari pernah mengajar buku ini secara rahsia kepada para pelajarnya di Najaf Abad. Buku ini telah menyebabkan penulis berada di bawah pengawasan perisikan Syah Iran.

vi. Kajian tentang kewajipan yang paling penting selepas sembahyang, iaitu zakat. Beliau menetapkan bahawa zakat diwajibkan pada setiap jenis harta, tanaman dan pemilikan tanpa membataskannya kepada tujuh jenis perkara sahaja sebagaimana yang diamalkan dalam mazhab Syiah Imamiyyah.

vii. Al-Khumus, iaitu satu kajian fekah berdasarkan kritikan terhadap riwayat dan perawinya. Kajian beliau ini menetapkan bahawa menunaikan 1/5 dari keuntungan pendapatan adalah tidak wajib. Pendapat beliau ini bercanggah dengan pendapat masyhur dalam mazhab Imamiyyah aliran Usuli.

Qalamdaran meninggal dunia pada tahun 1989 ketika berumur hampir 76 tahun. Tulisan dan kajian beliau telah memberi banyak manfaat kepada umat Islam. Semoga Allah merahmati beliau, mengampunkan dosanya dan memberikannya sebaik-baik balasan atas jasanya kepada Islam dan umatnya.

Sa’ad Rustum

‘Ajman: Zulhijjah 1416H.

Perhatian:

Selepas saya menterjemah naskhah lama yang saya sebutkan dulu (iaitu naskhah yang tidak tersusun dan dipenuhi dengan kesilapan ejaan, yang ditulis dengan mesin taip, yang saya susun balik dan menyalinnya menggunakan komputer saya, kemudian saya photostat beberapa naskhah), saya edarkan kepada beberapa orang kawan saya. Saya juga menghantar beberapa naskhah kepada kawan-kawan penulis yang sealiran dengannya di Tehran untuk mendapat komentar mereka. Mereka telah melahirkan rasa gembira mereka dan mengirimkan kepada saya naskhah baru dalam bahasa Parsi yang mereka terbitkan. Naskhah itu telah disahkan dan dimuat dengan nota kaki dan komentar yang sangat bernilai dari seorang ulama’ mujtahid muhaqqiq dari kalangan kawan penulis, iaitu ‘Allamah yang tidak mahu dinyatakan namanya itu. Mereka minta saya padankan terjemahan pertama saya dengan naskhah baru itu. Lalu saya lakukan apa yang mereka pinta dan saya masukkan kebanyakan nota kaki, tambahan dan susunan baru dalam terjemahan baru yang saudara pembaca tatapi sekarang. Saya katakan kebanyakan, bukan kesemuanya sebab sebahagiannya terlalu panjang dan terkeluar dari tajuk asal buku ini, bahkan ada yang bersifat penjelasan kepada isu-isu yang sudahpun jelas atau pengulangan kepada apa yang telah disebut di bahagian lain buku ini. Lalu saya tinggalkannya atau saya ambil yang bermanfaat sahaja.

‘Ajman: 5 Sya’ban 1420H

Diterjemah oleh nahzaluz

"Tak habis habis dengan Syiah..."

2008-03-20T00:36:00.000+08:00

Saya bermula di internet dengan debat melawan Syiah. nahzaluz di internet saya lah tu. Kalau tak silap ia bermula tahun 2002. Pada masa tu forum internet tak berapa banyak. Antara yang terawal dan banyak member ialah forum Cari. Pada mulanya saya hanya baca sahaja dan ada lah hantar post 2 3 kali tapi tak serius. Saya suka sangat baca orang bertekak kat forum politik. Kadang-kadang kelakar jugak.

Keadaan berubah selepas sahabat saya bagitau ada forumner Syiah di Cari mengkritik para Sahabat Nabi r.anhum. Bermula dari saat itu sayapun start aktif di Cari bersoal jawab dengan Syiah dari satu bab ke satu bab. Banyak masa, tenaga, wang ringgit dihabiskan untuk mempertahankan akidah ASWJ. Kalau tak silap saya aktif lebih kurang 3 atau 4 tahun. Saya masih ingat lagi forumner-forumner Syiah di Cari spt Billionaire, Laxamana, Pipi dan Pak Malau@ProteaMerah. Dimana mereka sekarang yer? Yang masih lagi aktif ialah Gravedigger. Dia duk ada lagi tu tapi rasanya perbincangan Sunni Syiah dah senyap dah kat Cari. Pihak Sunni tak ada wakil kot heh heh ...

Sekarang ni saya dah tak aktif. Bukanlah hasrat saya nak berenti terus. Tak. Insya Allah saya akan kembali. Cuma sekarang ni tengah duk sambung belajar. Tak bolehlah buat 2 kerja dalam satu masa. Mampos aku. Terpaksalah dahulukan yang utama. Bila dah habis belajar tahun 2010 nanti Insya Allah bolehlah aktif balik.

Sepanjang saya aktif dulu ada la semangat kejap nak terjemah kitab, nak bukukan artikel dll tapi hampeh, habuk pun tarak heh heh. Tulisan-tulisan saya hanya duk terpendam dalam forum-forum internet yang saya sendiri pun dah tak hafal dah apa yang saya tulis dulu heh heh...

Walaubagaimanapun, kat blog ni saya akan post balik tulisan/komentar/terjemahan saya dulu seputar isu Sunni-Syiah dengan harapan ia akan dapatlah memberi sedikit sebanyak manfaat kepada mereka yang berminat.

Wassalam

~ dari dalam nahzaluz

Maulidurrasul 1429 (4) : Penutup

2008-03-20T00:15:00.000+08:00

Sebenarnya tidak cukup dengan 2 artikel ini sahaja. Artikel-artikel tersebut hanya contoh hujah yang mewakili setiap golongan. Walaupun artikel golongan yang menentang Maulid yang saya pilih ditulis dalam bentuk sanggahan dan jawapan, saya melihat ia secara tidak langsung mengandungi hujah dan dalil yang selalu digunakan oleh golongan tersebut dalam menidakkan amalan Maulid.

Sebagai penutup sukalah saya nyatakan bahawa sikap kita sebagai penuntut ilmu ialah membaca kesemua hujah dan dalil dalam permasalahan yang diperselisihkan, menilainya dan seterusnya memilih pendapat yang manakah lebih kuat dan dekat kepada al-Qur'an dan Sunnah untuk kita amalkan. Tapi ingat! ada satu perkara lagi yang penting ... janganlah kita selepas itu menyesatkan pendapat yang kita tidak pilih kerana kita sama-sama ASWJ yang memang dah confirm tak sesat!

Wassalam.

~ dari dalam nahzaluz

Maulidurrasul 1429 (3) : Hujah Golongan Yang Mengatakan Bid'ah

2008-03-19T23:32:00.000+08:00

Carian di internet bukan sahaja menemukan hujah golongan yang mengharuskan Maulid bahkan hujah penentangnya tidak kurang banyaknya. Untuk bahagian ini saya akan menyalin sanggahan kepada artikel pelajar pondok yang mengharuskan Maulid yang saya postkan sebelum ini. Artikel sanggahan ini boleh dibaca di http://al-ahkam.net

Selamat membaca dan menilai :

MAULIDURRASUL: SANGGAHAN TERHADAP RISALAH PELAJAR PONDOK

Disediakan oleh: Ibnu Umar, Kota Bharu, Kelantan.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih

Segala puja dan puji bagi Allah Tuhan yang mengutus Nabi Muhammad untuk rahmat seluruh alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi yang terakhir Muhammad s.a.w. dan ke atas keluarganya serta para sahabatnya.

Merujuk kepada risalah pelajar pondok Pasir Tumbuh yang bertajuk ‘Maulidurrasul Dengan Dalil-Dalil Yang Nyata', maka kami kemukakan risalah ini untuk memberi penjelasan kepada masyarakat, bahawa 'SEBENARNYA TIDAK ADA SATU PUN DALIL YANG NYATA SAMADA AL-QURAN, AS-SUNNAH, IJMA' MAUPUN QlAS, BERKENAAN DENGAN AMALAN MERAYAKAN HARl KELAHIRAN NABI MUHAMMAD S.A.W.'

Dalil-dalil yang dikemukakan oleh pelajar pondok itu bukannya dalil ulamak Ahlissunnah, tetapi dalilnya sendiri semata-mata. Ini kerana tidak ada seorang pun di kalangan ulamak Ahlissunnah Waljamaah yang dahulu (salaf), bermula dengan para sahabat Rasulullah s.a.w., kemudian diikuti oleh para ulamak di kalangan tabien yang mengadakan sambutan maulidurrasul. Para Imam Mazhab Empat, Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam As-Syafie dan Imam Ahmad bin Hanbal tidak pernah mengadakan sambutan maulidurrasul. Demikianlah juga keadaannya, para Imam Hadis yang terkenal seperti Bukhari, Muslim, Tarmizi, Ibnu Majah, Abu Daud, Nasai dan lain-lain tidak pernah kedengaran di telinga kita mereka ini telah mengadakan sambutan maulidurrasul sebagaimana yang diadakan sekarang.

Ulamak dan Para Imam yang tersebut di atas adalah sudah diterima dan disepakati oleh seluruh umat Islam di seluruh dunia sebagai muktabar, pandangan dan mazhab mereka dipegang dan diamal oleh umat Islam sehingga kini. Jadi, kenapa kita yang mengaku bermazhab Syafie tidak mahu mengikut dan beramal dengan amalan Syafie dalam hal ini? Mungkinkah kita hanya mengaku bermazhab Syafie tetapi pegangannya tidak kita ikuti! Agaknya kitab karangan Imam Syafie yang terkenal iaitu al-Umm pun tidak baca.

Oleh itu, jangan marah kalau kita katakan ' Hanya Orang-Orang Sesat Sahaja Yang Suka Melakukan Amalan Bidaah'.

CUBA KITA LIHAT SATU PERSATU
HUJJAH DAN DALIL YANG DIKEMUKAKAN OLEH PELAJAR PONDOK PASIR TUMBUH ITU.

1. Firman Allah yang bermaksud: “Maka mereka yang beriman dengannya (Muhammad), membesarkannya dan membantunya dan mengikut cahaya (al-Quran) yang diturunkan bersamanya. Mereka itulah yang mendapat kejayaan.” (Surah al-A’raf, Ayat:157)

Kita jawab:- Kalimah 'membesarkan Nabi' dalam ayat ini tidak ada kaitan dengan sambutan maulid yang diadakan. Tidak ada seorang pun Ulamak Salaf dan para mufassir yang muktabar mentafsirkan ayat ini dengan mengadakan maulid. Dan setakat ini kita belum pernah terbaca dalam mana-mana kitab tafsir yang menghubungkan ayat ini dengan maulidurrasul. Mungkin pelajar pondok yang berkenaan sahajalah yang mentafsir begitu.

2. Firman Allah Taala yang bermaksud: “Sesiapa yang membesarkan tanda-tanda Allah, maka membesarkan itu ialah setengah daripada menjunjung perintahNya dan menjauhi laranganNya.” (al-Haj : 32)

Kita jawab:- Ada sedikit perbedaan antara terjemahan yang dibawa oleh pelajar pondok dengan terjemahan yang terdapat di dalam Tafsir Pimpinan ar-Rahman Kepada Pengertian al-Quran yang ditulis oleh Shaikh Abdullah bin Muhammad Basmih, cetakan keenam 1983, yang berbunyi :

“Demikianlah (ajaran Allah); dan sesiapa yang menghormati syiar-syiar agama Allah, maka (dialah orang yang bertaqwa) kerana sesungguhnya perbuatan itu satu kesan dari sifat-sifat taqwa hati orang mukmin.”

Di sini kita tidak hendak bincang tentang perbedaan terjemahan itu, yang perlu dilihat apakah maksud 'Syiar-Syiar Agama Allah.’ Cuba kita lihat nota kaki (hasyiah) yang terdapat di dalam Tafsir Pimpinan ar-Rahman itu sendiri yang berbunyi:

Syiar artinya : Lambang. Syiar agama Allah atau Syiar Islam ialah: Amal ibadat yang zahir dan benda-benda yang berhubung dengan ugama, yang melambangkan ugama Allah. Misalnya di dalam ibadat haji ialah tawaf, saie, berwuquf di Arafah dan sebagainya. Demikian juga binatang ternakan yang dijadikan qurban atau yang dijadikan hadyah kepada faqir miskin yang ada di Mekah.

Di dalam huraian yang dibawa oleh penulis tafsir tersebut, kita tidak dapati syiar Agama Allah dimaksudkan dengan maulid, bahkan dimaksudkan dengan amalan ibadat haji itu sendiri iaitu Tawaf, Saie dan Wuquf. Untuk keterangan lebih lanjut sila rujuk tafsir al-Azhar yang di tulis oleh Prof. Dr. Hamka. Saya mencadangkan buku ini kerana ianya boleh dibaca oleh semua orang samada yang berkemampuan dalam bahasa Arab atau tidak. Kalau anda berkemampuan dalam bahasa Arab, masih banyak lagi buku-buku tafsir yang boleh anda rujuk contohnya, Tafsir Ibnu Kasir, Qurtubi, al-Munir, al-Asas fi at-Tafsir tulisan Said Hawa dan lain-lain, kesemuanya tidak mentafsir 'SYIAR-SYIAR ALLAH DENGAN MENGADAKAN MAULIDURRASUL.’ Hanya pelajar pondok berkenaan sahaja yang mentafsir begitu.

3. Meriwayat Imam Bukhari dalam Sohihnya, begitu juga Imam Ismail dan Abdul Razak :
“Bahawa diringankan azab Abi Lahab pada hari Isnin kerana memerdekakan Thuaibah iaitu hamba yang menceritakan khabar gembira tentang kelahiran Nabi s.a.w.”

Kita jawab:- Dakwaan penulis pondok berkenaan bahawa hadis ini terdapat dalam Sohih Bukhari itu adalah palsu semata-mata dan satu fitnah terhadap Imam Bukhari. Begitu juga ianya tidak terdapat di dalam riwayat Ismaieli dan Abdul Razak. Cuma Suhaifi ada mengemukakan cerita ini tanpa menyebut sanad. Sila lihat Umdatul Qari, karangan Badruddin Aini, juz. 20, halaman 95. Fathulbari, juzu’ 19, halaman 174 - 175. Karangan al-Hafiz Ibnu Hajar Asqalani. Raudhul Unuf, juzu’ 5, halaman 191. Karangan as-Suhaili.

Yang ada dalam Sohih Bukhari hanyalah kata-kata Urwah berkenaan dengan Thuaibah pernah menyusukan Nabi s.a.w. setelah dimerdekakan oleh Abu Lahab. Di sana ada satu riwayat lain yang mengatakan Thuaibah tidak dimerdekakan pada hari kelahiran Nabi s.a.w. bahkan ianya dimerdekakan selepas hijrah Nabi s.a.w. ( Ibid, juzu’ 5, halaman 191). Dan juga tidak terdapat kata-kata “Diringankan azab Abu Lahab pada hari Isnin kerana memerdekakan Thuaibah” di dalam kata-kata Urwah itu. Untuk keterangan lanjut, sila lihat Sohih Bukhari, Kitabun Nikah, Bab Wa Ummahatukumullati Ardha'nakum.

Apa yang menghairankan kita, tidak ada seorang pun di kalangan pensyarah hadis ketika menghuraikan kata-kata Urwah ini membuat kesimpulan bahawa dengan menyambut maulidurrasul, seseorang muslim akan diringankan azabnya di dalam neraka sebagaimana yang berlaku terhadap Abu Lahab. Jelaslah idea kelebihan menyambut maulidurrasul berasaskan kata-kata Urwah itu tidak berpandukan pendapat ulamak muktabar.

Berdasarkan kenyataan di atas, dapatlah kita ringkaskan seperti berikut:
1. Bahawa kata-kata tersebut adalah semata-mata kala-kata Urwah. Bukannya hadis Nabi. Lagi pun Urwah meriwayatkannya secara Mursal. Beliau tidak menceritakan daripada siapa beliau mengambil kata-kata ini. Riwayat yang mursal tidak boleh dijadikan hujjah syari'yyah.

II. Peristiwa diringankan azab Abu Lahab pada hari Isnin ini hanya mimpi Abbas sewaktu belum memeluk Islam. Kenyataan ini juga tidak terdapat dalam Bukhari. Ulamak sudah sepakat (ijma’) bahawa mimpi seseorang apalagi seorang kafir tidak boleh dijadikan hujjah syar'iyyah, biar bagaimana tinggi keimanan, keilmuan dan ketaqwaannya. Kecuali mimpi para Nabi, kerana mimpi para Nabi adalah wahyu dan wahyu adalah benar. Mengikut pendapat ulamak salaf dan khalaf, bahawasanya orang kafir tidak diberi pahala di atas amalan baik yang dikerjakannya apabila mati di dalam kekufurannya itu. Ini berdasarkan kepada firman Allah Taala yang bermaksud:
" Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan lalu kami jadikan amal itu bagaikan debu yang berterbangan." (al-Furqaan, ayat: 23)

4. Diriwayatkan daripada Qatadah al-Ansori, Bahawasanya Nabi ditanya tentang berpuasa hari Isnin, berkata Nabi s.a.w: “Itulah hari yang dilahirkan aku padanya dan diturunkan kenabian ke atasku.”

Kita jawab :- Hadis ini tiada kaitan langsung dengan 'Maulid' bahkan ianya berkaitan dengan berpuasa sunat hari Isnin. Inilah sikap kita, sudah terbalik, mana amalan yang terdapat dalam hadis jarang kita amalkan, iaitu seperti berpuasa sunat hari Isnin tetapi amalan yang tiada nas seperti 'Maulid' itu kita amalkan dan kita pertahankannya mati-matian. Sudah terbalik nampaknya seperti kata orang “Burung punai kena kail, ikan sepat kena getah pemikat.” “Hujan ke langit, Air sungai deras ke hulu.”

5. Orang yang pertama merayakan maulid adalah sultan yang dikatakan seorang raja yang adil, warak, zuhud dan alim – Sultan Ibnu Malik al-Muzaffar – sehinggakan ulamak-ulamak yang muktabar didakwa telah menghadiri majlis maulidnya. Malah ulamak besar Syeikh Abu Khattab Ibnu Dihyah telah mengarang kitab Al-Tanwir yang membicarakan amalan maulid.

Kita jawab:-

Raja ini (wafat 630 H) bukanlah seperti yang didakwa itu bahkan dia seorang yang pemboros, pembazir harta rakyat dan zalim. Dialah raja yang pertama mengada-adakan (bid’ah) perayaan maulid nabi sehingga terbantut segala kegiatan ekonomi masyarakat, kerana perayaan ini dilakukan secara besar-besaran bermula dari bulan Safar lagi. Sambutan ini disertakan dengan nyanyian, permainan, dan berbagai-bagai bentuk hiburan. Lihat Mu’jamul Buldan jilid 1 ms 87 karangan Yaaqut al-Hamawi, Al-Qaulul Muktamad karangan Imam Ahmad b Muhammad Misri al-Maliki, Wafayatul A’yan karangan Ibnu Khallikan dan Duwalul Islam karangan Imam Zahabi.

Kalau Suyuti memuji raja ini bagaimana pula dengan ulamak-ulamak lain terutamanya Yaqut yang hidup sezaman dengan Raja Muzaffar itu sendiri. Siapakah agaknya lebih tahu tentang raja itu; Yaqut atau Suyuti?

Berkenaan Syeikh Abu Khattab Ibnu Dihyah – Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani menulis di dalam Lisanul Mizan jilid 4 ms 296. Dia seorang yang suka memburuk-burukkan imam-imam dan ulamak-ulamak salaf (bermulut hodoh), dungu, sangat sombong, dangkal dan alpa dalam hal-hal agama. Hafiz Ibnu Hajar menulis lagi tentangnya; Ibnu Najjar berkata:
“Saya melihat ulamak bersepakat tentang dusta dan kelemahannya.” (Ibid ms 295)

Besar sungguh ulamak ini sehingga semua ulamak sepakat mengatakan dia pendusta dan lemah! Ulamak-ulamak seperti inilah yang sentiasa bersedia menjadi pengampu dan pembodek raja yang zalim!!

6 Diriwayatkan daripada Abu Hurairah: Bersabda Rasulullah: “Tidak berhimpun satu perhimpunan pada satu majlis di dalam masjid daripada masjid-masjid Allah, lalu mereka membaca al-Quran dan bertadarus sesama mereka, melainkan turun ke atas mereka ketenangan yang diselubungi rahmat Allah serta dilingkungi para malaikat di sisinya.” (Sohih Muslim).

Kita jawab :- Hadis ini langsung tidak menyentuh soal Maulidurrasul, bahkan hadis ini menyentuh soal membaca al-Quran. Ini telah disepakati bahawa ianya sabit dan tidak ada apa yang hendak dibantah lagi. Yang kita bantah laiah perayaan menyambut maulidurrasul bukannya membaca al-Quran.

7. Bersabda Nabi s.a.w: “Tidaklah berhimpun satu perhimpunan di dalam suatu majlis lalu mereka tidak berzikir mengingati Allah dan tidak berselawat ke atasku, melainkan kekurangan dan penyesalan ke atas mereka di hari Qiamat.”

Kita jawab :- Hadis inipun tidak ada kena mengena dengan maulidurrasul, dan tidak ada kena mengena dengan berdiri sewaktu berselawat.

8. Firman Allah Taala: “Kami ceritakan kepada engkau setiap perkhabaran daripada kisah-kisah Nabi yang menguatkan hati engkau dengannya dan datang kepada engkau dalam perkhabaran ini, kebenaran, pengajaran dan peringatan bagi orang yang beriman.” (Hud : 120).

Kita jawab:- Ayat ini juga tiada kaitan langsung dengan maulidurrasul yang sedang kita bicarakan. Saya pun tidak faham kenapa Pelajar Pondok berkenaan itu membawa ayat ini dalam memberi hujjah tentang maulid. Nampaknya beliau tidak kena memasang sekeru pada nat. Kalau begini jadinya maka akan rusaklah ugama kita. Nauuzubilaah min zaalik..

9. Meriwayatkan Imam Ahmad dan Hakim daripada Suhaib, Nabi bersabda: “Seseorang yang terlebih baik di antara kamu ialah mereka yang menjamu makanan dan menjawab salam.” Berkata al-lraqi hadis ini sahih sanadnya. Meriwayat Tirmizi: “Bahawa sahabat-sahabat Nabi tidak bersurai mereka daripada majlis bertilawah al-Quran dan berzikir, melainkan selepas menikmati jamuan.”

Kita jawab:- Hadis-Hadis ini juga tidak ada kena mengena dengan merayakan maulidurrasul. Kita nampak pelajar pondok berkenaan seolah-olah ingin menyatakan bahawa apa salahnya kita merayakan maulidurrasul kerana maulid itu pengisiannya ialah selawat, berzanji, baca rawi, berzikir, baca al-Quran dan makan minum. Semua perbuatan tersebut adalah ibadah dan boleh pahala. Jadi manakah yang dikatakan bidaah itu. Adakah baca al-Quran, berzikir, berselawat itu dikatakan bidaah? Mungkin pelajar pondok tersebut menjawab tidak bidaah sekali-kali! Bahkan mendapat pahala pula.

Kalau begitu keadaannya cuba pula jawab soalan ini iaitu: Kenapa kita menghukum Loteri Kebajikan Masyarakat itu sebagai judi? Tiket yang kita beli dengan harga satu ringgit itu adalah kita anggap sedekah semata-mata, kertas yang bertulis nombor itu adalah semata-mata kertas, tidak haram menyentuh kertas itu. Dan duit seratus ribu yang kita dapat itu ialah hadiah daripada Kebajikan Masyarakat semata-mata. Mana judinya, semua nampak halal belaka. Begitulah halnya maulid, kalau kila lihat pengisiannya memanglah baik-baik belaka. Sebab itulah ramai orang menjadi keliru. Yang kita persoal di sini ialah menyambut maulid itu sendiri, adakah ianya pernah dilakukan oleh sahabat, tabien dan para ulamak salafussoleh? Jawabnya tidak pernah.
Jadi, kenapa pula kita memandai-mandai menokok tambah ibadat yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi s.a.w, sahabat, tabien dan ulamak yang terdahulu?

Dl ANTARA SEBAB MENGAPAKAH MASYARAKAT
KITA BEGITU GHAIRAH MENGADAKAN
SAMBUTAN MAULIDURRASUL

Di antara faktor yang menyebabkan masyarakat kita begitu ghairah mengadakan sambutan maulidurrasul, sehingga ada di kalangan mereka sanggup menyembelih beberapa ekor lembu dengan harapan akan mendapat ganjaran yang besar daripada Allah s.w.t. Hal ini disebabkan oleh tersebarnya hadis-hadis dan kata-kata sahabat yang palsu (maudhu’) berkenaan dengan kelebihan menyambut perayaan maulidurrasul.

Apa yang mendukacitakan kita, bukan sahaja pelajar-pelajar pondok yang terlibat dalam penyebaran perkara bid'ah ini bahkan Tok Guru pondok juga turut terlibat dalam penyebarannya. Sebagai contoh Haji Ghazali guru Pondok Tunjung mengemukakan beberapa kata-kata palsu yang disandarkan kepada Nabi s.a.w., Khulafa'ur Rasyidin dan Imam Syafie di dalam buku kecilnya yang bertajuk 'Hukum mengerjakan maulud dalam Islam'. Kata-kata itu ialah:

1) Kata Saidina Abu Bakar r.a. yang bermaksud:
“Barang siapa membelanja ia satu dirham pada perbuatan Maulud Nabi s.a.w. nescaya adalah ia menjadi taulan dalam syurga.”

2) Kata Saidina Umar r.a. yang bermaksud:
“Barang siapa membesar ia akan maulud Nabi s.a.w. maka sesungguhnya telah menghidup ia akan Islam.”

3) Kata Saidina Othman r.a. yang bermaksud:
“Barang siapa yang membelanja akan ia satu dirham atas membaca kisah Maulud Nabi s.a.w. maka seolah-olah hadir ia perang Badar dan Hunain.”

4) Kata Saidina Ali r.a. yang bermaksud:
“Barang siapa membesar ia akan Maulud Nabi s.a.w. nescaya tidak keluar ia daripada dunia melainkan dengan iman.”

5) Kata Imam Syafie r.a. yang bermaksud :
“Barang siapa menghimpun ia akan saudaranya yang muslimin kerana memperbuatkan Maulud Nabi s.a.w. dan menyediakan bagi mereka itu makanan dan minuman dan memperbuat ia akan kebajikan nescaya membangkit oleh Allah Taala akan dia pada hari kiamat berserta siddiqin dan syuhadat dan adalah ia dalam syurga Jannatunnaim.”

Sebenarnya di dalam Madarijussu'ud (rujukan utama pengamal maulid) terdapat sabda Nabi s.a.w. sebelum kata-kata Khulafa'ur Rasyidin yang dikemukakan oleh Hj. Ghazali. Sabdaan itu bermaksud :
"Siapa yang membesarkan maulidku aku akan memberi syafaat kepadanya pada hari kiamat nanti dan siapa yang membelanjakan satu dirham kerana maulidku maka seolah-olah dia telah membelanjakan emas sebesar Bukit Uhud di jalan Allah.”

Mengapa Hj. Ghazali tidak mengemukakan sabdaan ini di dalam buku kecilnya itu? Adakah dia merasakan berdusta di atas nama Nabi s.a.w. merupakan satu dosa besar yang dijanjikan tempat di dalam neraka tetapi tidak mengapa kalau di atas nama sahabat-sahabat Nabi s.a.w. terutamanya Khulafa'ur Rasyidin? Kalau begitulah, kaedah manakah yang digunakan oleh beliau?

Sebenarnya kesemua kata-kata tersebut adalah palsu semata-mata. Kalau benar kata-kata tersebut keluar daripada mulut sahabat, kenapa para sahabat tidak pernah membuat perayaan menyambut maulidurrasul. Sedangkan para sahabatlah orang yang paling dekat dan paling kuat mencintai Nabi s.a.w.. Kalau begitu keadaannya seolah-olah para sahabat itu hanya bercakap kosong sahaja, kerana mereka hanya menyuruh orang lain membuat perayaan maulid sedangkan mereka sendiri tidak membuatnya. Kalau begitu keadaannya maka jadilah sahabat Nabi s.a.w. termasuk di dalam firman Allah yang bermaksud :

“Patutkah kamu menyuruh orang membuat kebaikan sedangkan kamu lupa akan diri kamu sendiri, padahal kamu semua membaca kitab Allah, tidakkah kamu berakal.” (Surah al-Baqarah. ayat: 44)

Na'uzubillah....... Sekali-kali para sahabat tidak tergolong dalam ayat ini.

Sebenarnya pencinta-pencinta maulid ini, kesemuanya mengakui bahawa maulid ini adalah bid'ah, tetapi bid'ah hasanah. Kata mereka, walaupun tidak ada nas-nas al-Quran, al-Hadis atau Ijmak tetapi ada qias kata mereka. Kalau begitu apa perlunya kepada qias kalau sudah ada kata-kata sahabat seperti tersebut di atas tadi. Bukankah kata-kata sahabat tersebut (mengikut dakwaan mereka) sudah merupakan nas yang terang dan jelas. Tetapi bagaimana pula tokoh-tokoh ulamak Islam seperti Imam Suyuthi (rujukan utama pengamal maulid) pula menafikan adanya nas seperti ini, dan beliau cuba mensabitkan maulid dengan jalan qias! Bukankah ini satu pertentangan yang nyata? Untuk mensabitkan maulud dengan jalan qias mereka mengemukakan sebuah hadis sebagai rujukan qiasnya (maqis alaih).

Hadis itu bermaksud:

Bahawasanya Nabi s.a.w. datang ke Madinah maka baginda dapati orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura iaitu hari 10 Muharram. Maka Nabi bertanya kepada orang Yahudi itu, “Kerana apa kamu berpuasa pada hari Asyura?” Jawab mereka, “Itu adalah hari peringatan. Pada hari ini dikaramkan Fir’aun dan pada hari ini juga Musa dapat kelepasan. Dan kami berpuasa kerana bersyukur kepada Tuhan.” Maka Nabi menjawab, “Kami lebih patut menghormati Musa berbanding daripada kamu.” Tetapi qias yang seperti ini dinamakan qias ma'al fariq (qias dengan sesuatu yang tidak ada kena mengena dengan apa yang didakwakan) kerana bukankah sebagai menyatakan kesyukuran Nabi s.a.w. berpuasa pada hari 10 Muharram itu sepertimana orang-orang Yahudi berpuasa tetapi adakah kita berpuasa untuk merayakan hari kelahiran Nabi s.a.w. itu dan kalau kita berpuasa pada hari itu apa ertinya berpuasa pada hari perayaan? Dan orang-orang Yahudi bersyukur kerana kelepasan Nabi Musa daripada bencana Fir’aun bukannya kerana menyambut hari kelahiran Nabi Musa a.s.

Daripada perbincangan yang lalu saudara/ri pembaca dapat melihat bagaimana untuk menegakkan perkara bid'ah itu, penyebar-penyebarnya terpaksa berdusta dan mengemukakan dalil-dalil serta hujah-hujah yang terdiri daripada nas-nas palsu bermula daripada pelajar pondok (yang berkenaan) sehinggalah kepada Tok Guru pondok (berkenaan).

Sebagai mengakhiri risalah ini kami berseru kepada muslimin muslimat supaya menjauhi amalan-amalan bid'ah seperti maulid ini kerana ia jelas tidak bersumberkan nas-nas yang terang dalam syariat dan marilah sama-sama kita mengikut Al-Quran, Sunnah Nabi dan juga Sunnah Para Sahabat sebagaimana sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud:

"Sesungguhnya sesiapa yang akan hidup daripada kamu selepasku, dia pasti akan melihat banyak perselisihan. Oleh itu, mestilah kamu berpegang dengan sunnahku dan sunnah Khulafaurrasyidin yang terpimpin. Berpegang teguhlah dengannya dan gigitlah dengan geraham-geraham kamu. Hindarilah perkara-perkara baru (dalam urusan ugama) kerana semua perkara baru (dalam ugama) itu bid'ah dan semua bid'ah itu adalah sesat."

(Riwayat Tirmizi j.2 ms.92, Abu Daud j.2 ms.279 dan lain-lain)

Demikianlah sanggahan kami terhadap risalah pelajar pondok tersebut. Insya-Allah lain hari, di lain waktu kami akan kemukakan pula hujjah-hujjah para Ulamak Mu'tabar yang menentang amalan sambutan maulidurrasul ini. Sekian, wabillahittaufiq wal hidayah Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Tamat copypaste.

~ dari dalam nahzaluz

Maulidurrasul 1429H (2) : Hujah Golongan Yang Mengatakan Harus

2008-03-19T22:53:00.000+08:00

Kalau kita lakukan carian di internet, kita akan jumpa banyak site dan blog yang memuatkan hujah-hujah mengharuskan amalan maulid dilakukan. Dalam tulisan ini saya akan memilih artikel dari http://www.geocities.com/traditionalislam/MaulidurRasul.htm yang bertajuk: MaulidurRasul Dengan Dalil-Dalil yang Nyata. Artikel ini ditulis oleh pelajar pondok Pasir Tumboh, bertarikh 31 Mei 2001.

Selamat membaca :

MAULIDURRASUL DENGAN DALIL-DALIL YANG NYATA

Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat dan salam keatas saiyidina Muhammad, Keluarga dan Sahabatnya sekelian.

Kami kemukakan dalil-dalil bagi masaalah Maulidurrasul didalam risalah ini, supaya dapat memberi penjelasan yang terang bagi sekelian kaum muslimin daripada terpesong dengan mereka yang membid’ahkan amalan ini. Mudah-mudahan Allah memberi manfaat dengannya, amin...!

DALIL SUNAT MENYAMBUT MAULIDURRASUL DI SISI ULAMAK AHLI SUNNAH.

1. Merayakan hari kelahiran Nabi s.a.w. termasuk daripada perkara yang membesarkan dan memuliakan baginda. Dijanjikan kejayaan dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya. Firman Allah Taala:

“Maka mereka yang beriman dengannya (Muhammad), membesarkannya dan membantunya dan mengikuti cahaya (Al-Qur’an) yang diturunkan bersamanya. Mereka itulah yang mendapat kejayaan.”

(Surah Al-A’araf, ayat 157).

2. Firman Allah Taala, “Sesiapa yang membesarkan tanda-tanda Allah, maka membesarkan itu ialah setengah daripada menjunjung perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.” ( Al-Haj:32 )

Dimaksudkan dengan “tanda-tanda Allah” (شعائر الله جمع شعيرة أو شعارة ) pada umum ayat ini, iaitu setiap perkara yang dijadikan sebagai tanda atau alamat bagi mentaati Allah. Sebesar-besar tanda agama ialah Nabi Muhammad s.a.w dan menyambut Maulidurrasul itu adalah membesarkan tanda Allah, termasuk dalam menjunjung perintah-Nya.

3. Meriwayat Imam Bukhari dalam Sahihnya, begitu juga Ismaili dan Abdul Razak, Bahawa diringankan azab ke atas Abi Lahab pada hari isnin kerana memerdekakan ‘Suwaibah’ yaitu hambanya yang menceritakan khabar gembira tentang kelahiran Nabi s.a.w.

Hadis ini menunjukkan bahawa:

i) Sesiapa yang menzahirkan kegembiraannya dengan membesarkan hari kelahiran Rasulullah diberi pahala yang besar kerana Abu Lahab yang kafir, seteru kepada Nabi s.a.w. diringankan azabnya, apatah lagi orang yang muslim. Seperti yang dikatakan oleh Al-Hafiz Nasiruddin ibnu Syamsuddin Ad-Dimasyqi dan Imam Al-Qurra Al-Hafiz Syamsuddin Muhammad Al-Jazri.

ii) Dianjurkan memulia dan membesarkan Nabi s.a.w dengan mengambil sempena hari kelahirannya. Hari kelahiran Baginda merupakan ‘ Hari Kebesaran Islam ’ dan hari yang mempunyai kelebihan. Diriwayatkan daripada Qatadah Al-Ansari, ‘ Bahawasanya Nabi ditanya tentang berpuasa hari isnin, berkata Nabi s.a.w, “ Itulah hari yang dilahirkan aku padanya dan diturunkan kenabian keatas ku.” (Riwayat Muslim dan lainnya)

iii) Membuat perkara-perkara kebaikan (difahami daripada memerdekakan Suwaibah, hadis berpuasa hari isnin dan hadis berpuasa hari A’syura yang akan datang ) sempena memuliakan hari kelahiran Nabi s.a.w seperti berhimpun dengan membaca Al-Qur’an, berselawat, memuji Nabi, bersedekah, menjamu makanan, berbuat baik kepada fakir-miskin dan lain-lain.

4. Didalam Sahih Bukhari dan Muslim, bahawa Nabi datang ke Madinah dan mendapati kaum Yahudi berpuasa hari A’syura lalu baginda bertanya , mereka menjawab, “ Ianya hari yang Allah menenggelamkan Fir’aun dan menyelamatkan Musa. Kami berpuasa pada hari ini kerana mensyukuri Allah ta’ala.” Lalu nabi berkata, “ Kami terlebih utama dengan Musa…”.

Diambil pengertian daripada hadis ini, kita disarankan mensyukuri atas nikmat pemberian Allah pada hari tertentu yang mempunyai kelebihan atau hari yang dilepaskan daripada musibah. Menyambut Maulidurrasul adalah menzahirkan kegembiraan dan mensyukuri nikmat dan rahmat Allah ke atas alam ini. Ini kerana , sebesar-besar nikmat yang sempurna dan rahmat ialah lahirnya nabi kita s.a.w. sebagaimana berkata Ibnu Hajar Al-Haitami, Al-Hafiz Ibnu Hajar Assqalani, Sayuti dan lain-lain.

Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, dengan kurniaan Allah dan rahmatnya , maka dengan demikian itu ( kurniaan dan rahmat ) , hendaklah kamu bergembira dan mensyukurinya.” ( Yunus:58 )

FirmanNya, “Tidaklah kami mengutuskan engkau ya Muhammad melainkan kerana rahmat bagi sekelian alam.” ( Al-Anbiyaa’:107 )

5. Memperingati dan membesarkan Maulidurrasul dengan selawat, membaca kisahnya, merupakan perantaraan kepada mencintai nabi dan mencintai Allah. “ Tidak sempurna iman seseorang daripada kalangan kamu sehingga adalah aku terlebih dikasihinya daripada dirinya, hartanya, anaknya dan sekelian manusia.” ( al-Hadis ). Firman Allah ta’ala, “ Katakanlah kepada kaummu, jika sekiranya kamu mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu.” (Ali-Imran:31)

KESIMPULAN

i) Menyambut hari kelahiran Rasulullah disabitkan dengan dalil-dalil syara’.

ii) Disunatkan memperingati maulidurrasul pada bila-bila masa, terlebih utama lagi sempena hari kelahirannya.

iii) Membesarkan Nabi bersempena hari kelahirannya yang merupakan salah satu hari kebesaran Islam.

iv) Menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran atas sebesar-besar nikmat dan rahmat Allah iaitu kelahiran baginda dengan mengerjakan amalan-amalan kebaikan.

v) Menyambut hari kebesaran ini membawa kepada mencintai nabi dan mencintai Allah.

vi) Mendapat ganjaran yang besar di dunia dan akhirat bagi mereka yang menyambutnya.

Orang yang pertama merayakan Maulid ialah Sultan Ibnu Malik Al-Muzzaffar, seorang wali Allah, raja yang adil, warak, zuhud dan alim. Menghadiri Majlis Maulidnya ulama’-ulama’ muktabar dan orang-orang salih dengan ketiadaan mengingkarinya, sehinggakan ulama’ besar yang bernama Assyeikh Abu Khatab Ibnu Dihyah telah mengarang bagi sultan itu, kitab Antanwir membicarakan tentang amalan Maulid. (Lihat Al-Hawi Lil Fatawi bagi Sayuti).

Berkata Assakhawi, “Sesungguhnya amalan Maulid berlaku kemudian daripada kurun ketiga iaitu tiga ratus tahun daripada Hijrah, selepas itu sentiasalah umat Islam pada setiap negeri mengamalkannya…….”

Oleh itu, amalan Maulidurrasul ini adalah ijmak muslimin yang tidak diengkari bahkan disokongi oleh ulama’ Ahli Sunnah sejak pertama kali diadakan hingga sekarang. Tidak berhimpun ulama’ dan seluruh muslimin yang sempurna imannya pada kesesatan. Sabda Nabi, “Tidak berhimpun umatku diatas kesesatan.” Sabdanya lagi, “Sesuatu perkara yang dipandang baik oleh muslimin maka ianya di sisi Allah adalah kebaikan.”

DALIL SATU PERSATU AMALAN YANG DILAKUKAN DIDALAM MAULID.

BERHIMPUN DENGAN BERTILAWAH AL-QURAN, BERZIKIR, BERSELAWAT, MEMBACA KISAH NABI DAN MENGADAKAN JAMUAN

1) Diriwayatkan daripada Abu Hurairah, “Bersabda Rasulullah; Tidak berhimpun suatu perhimpunan pada satu majlis di dalam masjid daripada masjid-masjid Allah , lalu mereka membaca al-Quran dan bertadarus sesama mereka, melainkan turun ke atas mereka ketenangan yang diselubungi rahmat Allah serta dilingkungi para malaikat dan Allah menyebut tentang mereka dikalangan nabi dan malaikat di sisi-Nya.” ( Sahih Muslim ).

2) Bersabda Nabi s.a.w., “Tidaklah berhimpun satu perhimpunan di dalam suatu majlis lalu mereka tidak berzikir mengingati Allah dan tidak berselawat ke atasku, melainkan kekurangan dan penyesalan ke atas mereka di hari Qiamat.”

3) Firman Allah ta’ala, “Kami ceritakan kepada engkau setiap perkhabaran daripada kisah-kisah Nabi yang menguatkan hati engkau dengannya dan datang kepada engkau di dalam perkhabaran ini, kebenaran, pengajaran dan peringatan bagi orang yang beriman.” (Hud:120)

4) Meriwayat Imam Ahmad dan Hakim daripada Suhaib, Nabi bersabda, “ Seseorang yang terlebih baik di antara kamu ialah mereka yang menjamu makanan dan menjawab salam.” Berkata al-Iraqi, “ Hadis ini sahih sanadnya .”

Meriwayat Turmizi , bahawa sahabat-sahabat nabi tidak bersurai mereka daripada majlis bertilawah al-Quran dan zikir, melainkan selepas menikmati jamuan.

SUNAT BERDIRI KETIKA DIBACAKAN KISAH KELAHIRAN BAGINDA S.A.W.

Disunatkan berdiri ketika dibaca kisah kelahiran Nabi s.a.w. kerana perbuatan berdiri menunjukkan di atas membesarkan baginda, termasuk di dalam nas al-Quran yang kami sebutkan dahulu. Telah berdiri Imam Subki bersama-sama orang ramai di Majlis Maulid ketika kisah kelahiran baginda dibacakan. Ulama’ Ahli Sunnah mengatakan sunat dan elok perbuatan ini.

Cara membesar dan memuliakan Nabi s.a.w. semasa hayat baginda atau wafatnya, samada dengan hati atau lisan seperti berselawat, puji-pujian atau dengan perbuatan iaitu berdiri. Telah disepakati pada adat orang ramai bahawa berdiri itu bertujuan membesarkan seseorang.

Adapun Fatwa al-Allamah Imam Abu Saud yang mengkafirkan mereka yang tidak berdiri ketika orang ramai berdiri pada Majlis Maulid , sekiranya mereka meninggalkan berdiri kerana menghinakan Nabi s.a.w. atau mengingkari hukum membesarkan baginda.

Berkata Imam Nawawi, “Disunatkan berdiri kepada orang yang hadir iaitu daripada ahli kelebihan dan kemuliaan, sesungguhnya datang hadis-hadis sebagai hujah padanya…….”

1) Diriwayatkan daripada Said al-Khudri, Nabi bersabda, “ Berdirilah kamu kepada penghulu kamu” ( iaitu Saad Ibnu Muaz yang hadir kepada sahabat ), lalu ia datang dan duduk kepada Rasulullah. ( Riwayat Abu Daud ).

Perbuatan berdiri dalam hadis ini adalah kerana memuliakan Saad, bukan kerana hendak menurunkan Saad yang sakit daripada tunggangannya. Jika berdiri kepada Saad disebabkan keuzurannya , nescaya nabi berkata dengan lafaz, “Berdirilah kepada orang yang sakit daripada kamu”, dan tidaklah perlu nabi menyuruh sekalian sahabat bahkan memadai seorang dua shaja bagi memapahnya.

2) Mengeluar Abu Daud daripada Abu Hurairah, “Adalah nabi bercakap dengan kami, apabila baginda berdiri, lalu kami pun berdiri kepadanya hingga kami melihat ia memasuki rumahnya.”

Adapun berdiri yang dilarang dalam beberapa hadis, adalah berdiri yang lahir daripada sifat takabbur atau larangan itu kerana tawaduk nabi. Disunatkan berdiri tersebut semata-mata kerana perbuatan berdiri termasuk daripada membesarkan nabi, samada hadir Roh Nabi di dalam Majlis Maulid ataupun tidak. Ketahuilah ! Roh Nabi dan orang mukmin boleh pergi ke mana sahaja yang dikehendakinya dan harus dapat berjumpa dan melihatnya.

i) Sabit pada hadis sahih bahawa berhimpun nabi s.a.w dengan para nabi di Baitul Maqdis dan di langit pada kisah Isra’ dan Mikraj.

ii) Daripada Ibnu Abbas, bahawa Rasulullah s.a.w melihat Nabi Musa dan Nabi Yunus menunaikan haji sambil mengucapkan ‘talbiah’.

iii) Didalam Sahih Bukhari, bahawa sesetengah sahabat dilihat bersembahyang di dalam masjid selepas meninggal dunia.

iv) Daripada abu Hurairah, Nabi Bersabda, “Sesiapa melihatku didalam mimpinya, nescaya ia akan melihat aku ketika jaga ( tidak bermimpi) dan syaitan tidak boleh berupa dengan rupaku.” (Bukhari dan Muslim)

Berkata Imam Sayuti, “Bahawa nabi s.a.w itu hidup dengan jasad dan roh, serta rohnya berjalan ke mana sahaja yang dikehendakinya kepada segala tempat dimuka bumi dan alam malakut….”

Meriwayat Imam Ahmad, Turmizi dan Ibnu Abi Dunia daripada Salman Al-Farisi,

“Bahawa roh orang mukmin berada di barzah di dalam dunia, boleh pergi ke mana-mana yang dikehendakinya.”

SUNAT MEMUJI NABI DENGAN SYAIR

Allah ta’ala memuji penyair-penyair yang beriman dan mengasingkan mereka daripada kumpulan penyair yang dicela dengan firmanNya :

1) “…..Melainkan penyair-penyair yang beriman dan beramal salih serta banyak menyebut Allah………” (Assyua’ra:227)

Telah mentafsir Imam an-Nasafi, “Berzikir mengingati Allah dan bertilawah al-Quran adalah menjadi kebiasaan bagi mereka daripada bersyair. Apabila mereka menyampaikan syair , mereka bersyair pada mentauhid dan memuji Allah, tentang ilmu, peringatan, zuhud, budi pekerti, memuji Rasulullah dan sahabat serta orang-orang salih dan seumpamanya.”

2) Mengeluar Bukhari di dalam `Al-Adab Al-Mufrad’ dan Thabarani di dalam `Al-Ausath’ daripada hadis marfu’ Abdullah Ibnu Omar, “Syair itu menempati percakapan, maka syair yang baik seperti percakapan yang baik dan syair yang keji seperti percakapan yang keji..”

3) Meriwayat Thabarani, bahawa ketika Nabi s.a.w. memasuki Madinah sekembalinya daripada perang Tabuk, berkata Ibnu Abbas, “Ya Rasulullah ! Adakah memberi keizinan kepada aku memuji engkau ? Bersabda Nabi, “Katakanlah ! Tidak akan mensadur Allah mulut engkau,” lalu ia memuji baginda dengan qasidah syair…..

Menyebut Mawardi di dalam al-Hawi dan Ruyani di dalam al-Bahri, bahawa syair terbahagi kepada; haram, harus dan sunat. Syair yang disunatkan itu dua bahagian. Pertama, syair yang menakuti dan memperingati huru-hara akhirat. Kedua, syair yang menekankan budi pekerti yang baik. Di antara syair yang disunatkan ialah memuji para nabi, sahabat, ahli taqwa dan seumpamanya.

Adapun hadis yang berbunyi, “Janganlah kamu memuji aku sebagaimana orang Nasrani memuji Isa Ibnu Maryam,” dilarang memuji sehingga menganggap nabi sebagai anak tuhan atau tuhan. Firman Allah ta’ala, “ Berkata orang Nasrani, Isa itu anak tuhan.” (At-Taubah:30) FirmanNya, “Sesungguhnya menjadi kafir mereka (Nasrani) yang berkata bahawa Allah, tuhan yang ketiga daripada tiga tuhan.” (al-Maidah:73)

Tidak menjadi kesalahan mengagungkan Nabi s.a.w. dengan melampau-lampau selagi tidak menganggapnya sebagai tuhan, kerana sabit dengan hadis-hadis sahih, di antaranya :

Meriwayat Bukhari bahawa Urwah ibnu Mas’ud as-Saqafi menghadiri kepada Nabi s.a.w. di dalam Perjanjian Hudaibiyah. Sekembali Urwah kepada kaumnya lalu berkata, “…tidak pernah aku melihat seorang pun yang mengagungkan seseorang sebagaimana sahabat Muhammad mengagungkannya. Tidaklah Muhammad berludah satu ludahan, melainkan menyambut sahabatnya dengan tangan-tangan mereka, lalu melumurkan ke wajah mereka dan tidaklah ia berwuduk, melainkan mereka berebut-rebut kepada air wuduknya untuk mengambil barakat, sedangkan ia mengiktiraf dan tidak mengingkari perbuatan mereka itu dan mereka (sahabat) tidak menajamkan pandangan kepadanya.”

Telah ijmak ulama’ pada harus berseru meminta pertolongan dan bertawasul dengan mengambil barakat Nabi s.a.w. Meriwayat Baihaqi dengan sanad yang sahih, daripada Malik addar , berkata, “ Telah menimpa musibah kemarau pada orang ramai di zaman Umar al-Khatab, lalu datang seorang lelaki ( Bilal Ibnu Haris al-Muzani ) ke kubur Nabi s.a.w. dan berseru, “ Ya Rasulullah ! Mintalah supaya diturunkan hujan bagi umatmu kerana sesungguhnya mereka itu sedang binasa.” Lalu hadir rasulullah di dalam mimpinya dan baginda berkata, “Pergilah kepada Umar dan sampaikan salamku kepadanya…..” .”

Dalam hadis ini , lelaki berkenaan telah memberitahu kepada Saidina Umar tentang kisah tersebut, akan tetapi Saidina Umar dan sahabat-sahabat yang lain tidak mengingkari perbuatan lelaki itu.

Berkata as-Subki, “ Elok bertawasul dan berseru meminta pertolongan dengan Nabi sebagai perantaraan kepada tuhannya. Tidak seorangpun daripada Salaf dan Khalaf mengingkarinya, sehingga datang Ibnu Taimiyah mengingkari serta menyimpang daripada jalan yang sebenar lalu menghukum bid’ah perkara yang tidak dikatakan bid’ah oleh seorang alim sebelumnya, dan jadilah membid’ahkannya itu, sebagai perkara yang menakut-nakutkan umat Islam daripada mengerjakannya.”

TARIKH KELAHIRAN NABI S.A.W.

Telah berlaku perselisihan Ulama’ pada menentukan tarikh kelahiran Nabi s.a.w. kepada tujuh pendapat. Pendapat yang terlebih masyhur daripadanya :-

1) Hari kelahiran baginda pada 12 Rabiulawal iaitu pendapat Mohd Ibnu Ishaq Naisaburi dan lainnya. Berkata Ibnu Katsir, “Pendapat ini masyhur di sisi kebanyakkan ulama’ dan dipegangi oleh ahli Makkah sejak dahulu hingga sekarang pada waktu menziarahi tempat kelahiran Nabi s.a.w. Mendakwa Ibnu Jauzi dan Ibnu Jazar dengan ijmak , iaitu ijmak kebanyakkan atau ijmak perbuatan, kerana salaf dan khalaf bersepakat atas amalan Maulid dan menamakan hari kelahiran baginda pada hari tersebut di setiap negeri, sehinggakan di Makkah, tempat kelahirannya…”

2) Berkata kebanyakan Imam-Imam yang menghafal hadis iaitu ulama’ yang terdahulu dan lainnya, bahawa ianya hari kelapan Rabiulawal.

Berkata Syeikh Yusuf Ibnu Ismail Annabhani, “Tetapi, pendapat yang pertama itu masyhur di sisi jumhur ulama’ dan ianya pendapat yang sahih, yang mana dipegangi oleh ulama’ salaf dan khalaf, maka diatas pendapat inilah yang dipegangi.”

Wallahua’lam ...

Tamat copypaste.

~ dari dalam nahzaluz

Maulidurrasul 1429H (1) : Mukadimah

2008-03-19T22:25:00.000+08:00

Esok umat Islam di Malaysia akan bercuti sempena kedatangan Maulidurrasul. Bagi sesetengah orang menyambut Maulidurrasul merupakan salah satu manifestasi kecintaan kepada Rasulullah s.a.w. Mereka menghayati kedatangan hari yang bersejarah ini dengan mengadakan pelbagai aktiviti dan amalan seperti perarakan secara rasmi, ceramah, tahlil, kenduri arwah, berzanji, bersedekah dan sebagainya.

Manakala bagi pihak yang lain pula, acara sambutan Maulidurrasul tidak disandarkan kepada dalil-dalil yang jelas samada dari al-Quran ataupun Sunnah. Bagi mereka menzahirkan kecintaan kepada Rasulullah s.a.w bukanlah melalui sambutan maulid tetapi dengan mengamalkan sunnah Rasulullah s.a.w dalam kehidupan.

Umum mengetahui bahawa dalam mazhab Ahlussunnah wal jamaah (ASWJ) terdapat dua pandangan yang berbeza tentang sambutan maulid. Pendapat pertama mengatakan ia harus dilakukan manakala pendapat yang kedua menghukumkan ia sebagai satu bid'ah yang sepatutnya ditinggalkan.

Dalam tulisan selepas ini saya akan menukilkan hujah-hujah setiap pandangan untuk dikongsi bersama. Sikap kita dalam permasalahan ini ialah menilai setiap hujah dan dalil tanpa prejudis dan memilih pandangan yang pada penilaian kita adalah lebih kuat untuk kita amalkan sebagai bekalan menghadap Allah nanti.

Wassalam.

~ dari dalam nahzaluz